Heráclito y Parménides: El conflicto entre el cambio y la permanencia

Heráclito y Parménides: Los pilares presocráticos

Estos dos filósofos forman parte de los presocráticos, denominados de esa manera debido a la importancia que tuvo Sócrates en la historia del pensamiento.

Si bien el primer origen de la filosofía fue el asombro, existía un aspecto que cautivaba especialmente a los griegos antiguos: el cambio. Ante esto, surgieron interrogantes fundamentales:

• ¿Qué es el cambio?
• ¿Por qué existe y qué significa?
• ¿No hay nada más que cambio?
• ¿El cambio lo fundamenta todo?

Los griegos antiguos encontraban dificultades para explicar el cambio, pues lo consideraban un paso del SER al NO SER y viceversa. El no ser equivalía a la nada, la cual era impensable para ellos.

Para Heráclito, todo es cambio y no hay nada más que eso; todo proviene de un proceso de generación, transformación y corrupción. En cambio, Parménides desprecia el cambio y considera que el fundamento de toda la realidad es algo inmutable.

Heráclito: El filósofo del devenir

Su pensamiento es complejo de abordar debido a dos factores principales:

• No conservamos su obra completa, sino fragmentos traducidos y enumerados.
• Posee una forma particular de expresarse, utilizando abundantes metáforas.

El fragmento más importante de su obra sostiene: “Este mundo, el mismo para todos, no lo hizo ninguno de los hombres ni ninguno de los Dioses, sino que fue, es y será fuego siempre vivo, que se enciende y se apaga según medida”.

Análisis de los conceptos clave

• Este mundo: Los griegos tenían una visión positiva, utilizando la palabra kosmos (orden) para denominarlo; era una totalidad bella y ordenada. A lo largo de la historia, esta concepción cambió: en la Edad Media (teocentrismo) se valoraba más el mundo celestial, mientras que en la actualidad, el mundo es percibido como un caos.
• El mismo para todos: Con esta expresión, Heráclito se opone al pensamiento de Platón, quien dividía la realidad en dos mundos (sensible e inteligible). Para los griegos antiguos, no hay nada fuera del mundo; todo está en él. Todo era gobernado por la moyra (destino), lo que otorgaba una visión trágica de la vida, evolucionando posteriormente hacia el drama.
• No lo hizo ninguno de los hombres ni ninguno de los Dioses: Para ellos, era imposible hablar de creación, pues crear significa “hacer algo a partir de la nada”, concepto impensable en su época. El mundo no tenía principio ni fin, era eterno. Heráclito es el primero en elaborar un concepto de eternidad. Los griegos no poseían el verbo “crear”, sino “producir” (hacer algo a partir de una materia prima).
• Sino que fue, es y será: Esta expresión vinculada a la eternidad marca una noción del tiempo distinta a la nuestra. Mientras nosotros tenemos un concepto lineal, los griegos veían el tiempo de manera circular. Esta idea sería retomada posteriormente por Nietzsche en el “mito del eterno retorno”.
• Fuego siempre vivo: Representa la esencia dinámica y constante del devenir.