Glosario de Terminología Kantiana: Razón, Sensibilidad y Conocimiento

Glosario de Términos en la Filosofía de Kant

Pensar

En términos generales, «pensar» consiste en unir entre sí (comparar, asociar, diferenciar, etc.) en la mente distintas ideas, creando conceptos nuevos. Kant, sin embargo, lo contrapone a conocer. Cuando la razón, en su labor de pensar y realizar juicios, traspasa los límites de la experiencia, los contenidos de sus pensamientos carecen de toda contrastación posible.

Principios

Los principios (de cualquier ciencia o conocimiento) son enunciados irreducibles a otros anteriores y a partir de los cuales se desarrolla cada una de las parcelas del saber.

Principios del Entendimiento

Del mismo modo que las ciencias parten de principios, que son sus axiomas, la epistemología o ciencia del conocimiento —que es la ciencia que Kant elabora en su filosofía crítica— también parte de sus propios principios. Los principios son el resultado de la investigación (trascendental), aunque luego se condensan todos los logros alcanzados en unas...

Razón y Razón Pura

La razón es la facultad suprema del pensamiento. Se divide, siendo única, en aplicaciones teóricas y prácticas:

• Razón Teórica: Se aplica al conocimiento teórico de la realidad (la ciencia) y a establecer los límites y posibilidades del conocimiento. Es el tema central al que se dedica la Crítica de la Razón Pura (CRP).

Razón Práctica

Es el uso de la razón aplicado a la acción humana; se considera equivalente a la moral.

Sentidos y Sensibilidad

Los sentidos nos ponen en contacto inmediato con los objetos del mundo exterior. Sin embargo, la información recibida a través de ellos constituye una especie de «materia bruta» sin significación alguna, a menos que sea combinada con determinadas condiciones a priori que incorpora el ser humano: el espacio y el tiempo.

Tiempo

Es una de las condiciones a priori que hacen posible la formación de la experiencia en forma de fenómenos. El tiempo, que Kant también denomina el «sentido interno», es una aportación trascendental del sujeto (junto al espacio) que se aplica a las sensaciones.

Trascendental

Este término se emplea en dos sentidos principales:

1. Como el conjunto de facultades inherentes al sujeto que son a priori de los objetos y que hacen posible el conocimiento. Es decir, la naturaleza cognoscente del ser humano, que es independiente de los objetos materiales.
2. Como las condiciones o factores que, en cada nivel del conocimiento, se aplican para realizar la síntesis pertinente; esto es, el espacio y el tiempo en la «Estética», y las categorías en la «Analítica».

Trascendente

Es aquello que la razón establece más allá de la sensibilidad y de los fenómenos, siendo, por tanto, incognoscible. Lo trascendente solo puede tener sentido en el mundo de los valores y de la ética, pero no en la realidad fenoménica ni en el conocimiento científico. Ejemplos de ello son: Dios, el alma, etc.