El Formalismo Moral de Immanuel Kant: Ética y Razón Práctica

El Formalismo Moral de Immanuel Kant

En la Crítica de la razón práctica, Kant responde a la pregunta: ¿Qué debo hacer?. La razón puede tener un uso teórico y un uso práctico. Kant intenta encontrar algún a priori de la razón práctica que determine cómo se actúa bien moralmente.

Crítica a las éticas anteriores

Kant rechazó las éticas anteriores por ser:

• Heterónomas: Las normas provienen de campos ajenos a la dimensión racional de las personas.
• Materiales: La acción es buena según el fin, con lo que no son universales.
• Hipotéticas: Formulan imperativos hipotéticos donde las normas morales se expresan en juicios condicionales y solo obligan a quien acepta la condición.

Las cuatro preguntas kantianas

Kant sintetiza su pensamiento en cuatro interrogantes fundamentales:

1. ¿Qué puedo conocer?
2. ¿Qué debo hacer?
3. ¿Qué me cabe esperar?
4. ¿Qué es el hombre?

La propuesta de una ética autónoma y formal

Kant defiende una ética autónoma (las normas morales no pueden venir de campos ajenos a la razón) y formal (es la forma la que constituye una acción en buena o mala, la voluntad con la que se hace; hay que actuar por deber).

Esta ética se basa en imperativos categóricos: una acción es buena cuando se realiza por el deber de hacerla, no por las consecuencias. Su máxima fundamental es: "Obra de tal modo que quieras que tu acción se convierta en ley universal". Para Kant, lo único bueno es una buena voluntad.

Postulados de la razón práctica

Si la voluntad humana fuera buena, habría una comunidad ética, pero hay que admitir tres postulados que no pueden demostrarse científicamente:

• Libertad: Hay que postularla porque sin ella no se puede hablar de la moralidad de nuestros actos. No se puede demostrar porque cualquier fenómeno está sometido a la causalidad a priori. Como fenómeno, el hombre no puede ser conocido como libre; como noúmeno, podemos pensarlo pero no conocerlo.
• Inmortalidad del alma: Debido a la brevedad de la vida humana y la dificultad de conseguir adecuar la voluntad al imperativo categórico, hay que postular la existencia de una vida más allá de esta y que nuestra alma es inmortal.
• Existencia de Dios: Se debe postular como garantía de que moralidad y felicidad tienen que coincidir. La felicidad es consecuencia de la acción moral, aunque Kant rechaza que conseguir la felicidad sea el motivo que impulsa a realizar una acción.

La Metafísica y la Razón Humana

La metafísica no es posible como ciencia, pero no se puede eliminar de la razón humana, que por naturaleza se orienta hacia la moral, la cual debe ser realizada como producto de la libertad humana.