El Giro Antropológico de la Filosofía Griega: Sofistas, Escepticismo y la Edad Clásica

Introducción a la Edad Clásica Griega

Desde mediados del siglo V hasta finales del IV a.C., Grecia vive su época de esplendor. Es la denominada Edad Clásica Griega. Atenas se convierte en el centro de la cultura, se consolida la formación del Estado democrático, la cultura y el saber se hacen más populares y aparecen los sofistas, que resultan útiles a la nueva clase que aspira a gobernar.

El Giro Antropológico: Del Cosmos al Hombre

En este periodo se produce un cambio de actitud que lleva a centrar la reflexión filosófica no ya en la naturaleza (*physis*), sino en el hombre y la sociedad. Este giro antropológico responde a dos razones fundamentales:

Causas del Cambio de Enfoque

• Circunstancias Sociopolíticas: Las peculiares circunstancias sociopolíticas por las que atraviesan los griegos.
• Agotamiento Filosófico: El hastío o agotamiento provocado por las discusiones –cada vez más rebuscadas y sutiles– acerca de la *physis*.

El Agotamiento de la Filosofía de la Naturaleza (*Physis*)

El desarrollo de las teorías griegas sobre el universo expuestas por los filósofos anteriores, desde Tales hasta Demócrito, nos ofrece un espectáculo fascinante, sin duda, pero también descorazonador. Un sinfín de doctrinas opuestas y, en muchos casos, contradictorias entre sí:

• Para unos el principio de todas las cosas es único, para otros múltiple.
• Para unos todo se mueve, para otros el movimiento es imposible.
• Para unos el universo es resultado de un plan trazado por una inteligencia, para otros el resultado de una necesidad ciega y azarosa.

La Semilla del Relativismo y el Escepticismo

Esta situación termina sembrando una actitud relativista e incluso escéptica ante la filosofía de la naturaleza por su incapacidad de producir un sistema aceptable para todos. Surgen preguntas clave:

¿Puede haber una verdad única? ¿Por qué seguir discutiendo acerca de tales cuestiones si jamás llegaremos a conocer la verdad?

La Postura de Gorgias

El escepticismo se cristaliza en figuras como Gorgias, quien afirma:

“No hay ser —dice Gorgias—; si lo hubiera, no podría ser conocido; si fuera conocido, no podría ser comunicado su conocimiento por medio del lenguaje”.

Esta actitud relativista y escéptica era también una actitud a la que se había llegado desde la propia filosofía. El atomismo —sin ir más lejos— negaba la posibilidad misma del conocimiento de la naturaleza. ¿Cómo conocer las infinitas combinaciones de los infinitos átomos moviéndose en el vacío? Se extiende, pues, el relativismo y el escepticismo como una actitud intelectual que afecta también a los problemas del hombre y de la sociedad.

Conclusión

Para poder explicar este nuevo cambio de pensamiento en la filosofía, que lleva al abandono de las reflexiones en torno a la naturaleza en favor de las reflexiones sobre el hombre, hemos de acudir también a la situación histórica que en este momento vivía Grecia.