Génesis del Desconcierto: Cambios, Tecnologías y el Fin de la Guerra Fría según Huntington
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La génesis del desconcierto
El desconcierto en Occidente nace de una triple circunstancia: la relativa inmediatez de los cambios, cuya asimilación exige el distanciamiento para poder apreciarlos con la perspectiva necesaria; la rapidez con la que suceden los cambios; y el calado o importancia de dichos cambios.
La inmediatez de los cambios
Hace que vivamos en pleno caos de novedades sin disponer del distanciamiento necesario para poder hacernos una idea de lo que está pasando. Destacaremos las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TICs) y el fin de la Guerra Fría como dos de esas novedades.
Las TICs
En la nueva sociedad de la información (Manuel Castells), las TICs han revolucionado los mass media: no solo imponen nuevos soportes informáticos, sino que permiten la personalización de la transmisión de noticias y facilitan mucho las convocatorias a través de las redes sociales.
Cuestión aparte es la de la democratización de la información, pues el hecho de disponer de más posibilidades de información no garantiza estar mejor informado por tres razones: la facilidad de difundir bulos, el alud de información que proporcionan y la persistencia de los lobbies de la comunicación.
Asimismo, las TICs contribuyen a hacer más grande la distancia tecnológica (brecha digital) entre el mundo rico y el pobre. Esta revolución tecnológica cambia aceleradamente y, por tanto, se necesita más tiempo para asimilarla y que se generalice.
Fin de la Guerra Fría
El sistema de bloques instaurado tras la Segunda Guerra Mundial se vino abajo con la desaparición de la URSS en 1991. Consecuencias:
- Aflora la verdadera división del país, que no sigue el trazado de los meridianos (Este comunista, Oeste capitalista), sino el de los paralelos (Norte rico, Sur pobre).
- Necesidad de crear un nuevo enemigo, sustituto del comunismo, para mantener la tensión y el negocio de armas.
El islam
El islamismo ya fue utilizado para acabar con el comunismo soviético: EE. UU. pretendió crear en Afganistán el Vietnam de la URSS. En Afganistán nació Al Qaeda. Diez años después de la pregunta de la revista francesa sobre las atrocidades de los yihadistas, Brzezinski respondió: ¿qué es más importante para la historia del mundo: el talibán o el colapso del imperio soviético?
El choque de civilizaciones
La cobertura teórica a esta nueva creación estratégica la daría el profesor Huntington con su tesis sobre el conflicto de civilizaciones, que sería una réplica de la existencia de las tesis sobre el fin de la historia de Fukuyama: tras la caída del Muro de Berlín, la rivalidad entre comunismo y capitalismo no tiene sentido, pues se hace evidente que no hay alternativa al liberalismo como sistema político ni al capitalismo como correlato económico.
Al año siguiente de la obra de Fukuyama apareció el artículo de Huntington ¿Choque de civilizaciones?, que en 1996 se transformó en el libro El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial, donde consideraba que era soberbio pensar que, porque el comunismo soviético se había derrumbado, Occidente había ganado el mundo para siempre y que musulmanes, indios y chinos correrían a abrazar el liberalismo occidental como la única alternativa.
Según él, la evolución histórica de la conflictividad internacional ha seguido estas pautas en los últimos siglos: desde la Paz de Westfalia (1648) hasta 1789, los enfrentamientos eran entre príncipes; después de la Revolución Francesa, entre naciones; tras la Revolución Bolchevique, entre ideologías; y ahora, en el siglo XXI, lo serán entre civilizaciones. En el mundo de la posguerra fría, las distinciones más importantes entre pueblos no son ideológicas, políticas ni económicas, sino culturales.