La Generación del 98: autores, rasgos y el Manifiesto de los Tres

La Generación del 98

La Generación del 98 estaba casi obsesivamente preocupada por lo que se llamó el "problema español". De esta manera, redescubrieron la belleza del sobrio paisaje castellano y desarrollaron una considerable renovación estilística, evitando la característica retórica del siglo XIX.

Autores destacados

Algunos miembros de esta generación alcanzaron un renombre auténticamente universal:

• Miguel de Unamuno: en su obra Sentimiento trágico de la vida, anticipa las reflexiones y los temas básicos del existencialismo.
• Pío Baroja: el gran novelista del realismo, narra con tal simplicidad, naturalidad y dinamismo que no es sorprendente que Hemingway lo proclamara su maestro.
• Azorín: el valenciano cantó con sensibilidad impresionista a la serena Castilla y a sus gentes, a la "belleza de lo cotidiano".
• Ramón María del Valle-Inclán: el gallego dio musicalidad a la prosa española, primero desde una estética modernista y, más tarde, en un expresionismo español conocido como "esperpento".
• Antonio Machado: el andaluz inició la poesía española contemporánea mezclando la seriedad reflexiva, la profunda meditación temporal y motivos cívicos con el simbolismo.
• Juan Ramón Jiménez: en esta misma línea sentimental surgió la poesía del premio Nobel, que evolucionó con el tiempo, llevado por el perfeccionismo, hacia un lirismo más profundo, abstracto y complejo.

El Manifiesto de los Tres

Este grupo lo componen Azorín, Baroja y Maeztu. Estos tres autores mantuvieron una estrecha amistad y firmaron bajo el nombre de "los tres". Este grupo constituye un episodio dentro de la evolución de los noventayochistas, pues no podían permanecer inertes ante la dolorosa realidad española; había que intervenir.

En 1901 publican un manifiesto donde denuncian la “descomposición” de la “atmósfera moral”, el hundimiento de las certezas filosóficas y la desorientación de la juventud, en la cual ven un ideal vago. Desean “mejorar la vida de los miserables”. Ahora ya no confían en las doctrinas políticas, ni siquiera en los demócratas ni socialistas. Piensan que sólo una ciencia social puede dar un cauce al “deseo altruista, común, de mejorar la vida de los miserables”.

Los tres dejaron atrás sus ideas revolucionarias anteriores y se aproximaron a un reformismo de tipo “regeneracionista”. Sin embargo, su compañía fue un fracaso y un hondo desengaño; el grupo se disolvió y cada cual siguió su camino.