Fundamentos de la Teoría Jurídica Medieval: Iurisdictio, Poder y Dogmática

La Iurisdictio y la Concepción Jerarquizada del Poder Medieval

En cuanto a la iurisdictio (facultad de decir el derecho en una causa en la que dos intereses particulares y contrapuestos entraban en conflicto), hay que decir que incluía estos mismos seis grados, pero definidos en función de la importancia de la causa o de la cuestión a ventilar.

Esta concepción naturalista y jerarquizada del poder político permite observar la pluralidad y coexistencia de poderes en una sociedad como la medieval y permite que coexistan armónicamente dentro de sus respectivas esferas de influencia.

Evolución de la Iurisdictio en la Baja Edad Media

En la Alta Edad Media dominaba una concepción autoritaria del poder normativo y jurisdiccional, según la cual este era un atributo del príncipe. Todos los poderes ejercidos en la sociedad tendrían este origen normativo jurisdiccional del poder, siendo fruto de una delegación de jurisdicción.

Los Comentaristas sostenían que los poderes existentes en la sociedad tenían un origen natural, independiente de cualquier concesión superior, ya que la propia existencia de cuerpos sociales implicaría naturalmente su ordenación íntima y esta, la facultad de autorregulación.

«Los pueblos existen en virtud del derecho de gentes; pero el gobierno no puede existir sin leyes ni estatutos; por eso, por el solo hecho de existir los pueblos, estos tienen un gobierno implícito en su propio ser», afirma Baldo.

La teoría tardomedieval de la iurisdictio distinguirá varios niveles y ámbitos de poder. En la base de la iurisdictio concebida, los juristas distinguen entre:

• Iurisdictio ordinaria: Lo establecido por la ley o por la costumbre, y que abarca una universalidad de causas.
• Iurisdictio delegata: Concedida por privilegio a un tipo especial de causas o a una determinada causa individualizada.

Subtipos de Iurisdictio: El Imperium

Se distinguen, según el ámbito de poderes, diversos subtipos de iurisdictio:

• El Imperium: Conjunto de poderes que el juez ejerce por propia iniciativa. El imperium se encuentra dividido en:

  • Merum Imperium: Engloba las facultades políticas superiores que buscan la utilidad de la comunidad conjuntamente.
  • Mixtum Imperium: Abarca las facultades de actuación autónoma del juez y atiende a la realización de un interés particular.

5.5. El Modelo Discursivo del Derecho Común Europeo

5.5.1. Génesis del Modelo de Discurso Jurídico Medieval

Podemos identificar dos posturas fundamentales que influyeron en la concepción del derecho:

• El Voluntarismo: El derecho es el producto de una voluntad cuyo contenido es arbitrario. Ante este principio, el jurista tiene una única manera de acceder a lo justo: interpretar, lo más humildemente posible, la voluntad de la entidad que quiso el derecho.

  La actitud del voluntarismo no es la de pensar el derecho, sino la de obedecerlo.

• El Racionalismo: El derecho constituye un orden preestablecido al cual se puede acceder mediante un uso adecuado de la razón.

A partir de este momento, se pensará que el derecho puede encontrarse razonando, haciendo un uso adecuado de la razón, y la preocupación de los juristas será fijar el camino que la razón deberá recorrer (el discurso) para encontrar la solución jurídica.

El nacimiento de la dogmática jurídica se relaciona con una creencia teórica en el poder de la razón y con una necesidad práctica de usar la razón para actualizar normas consideradas inderogables.

Esto manifiesta la sensibilidad de los Comentaristas hacia el orden implícito en la propia realidad y la variabilidad de supuestos que esta realidad por fuerza comporta.

Factores para la Constitución de la Doctrina Jurídica Medieval

Podemos decir que dos tipos de factores convergen en la creación de un ambiente favorable para la constitución de la doctrina jurídica medieval:

• Factores «filosóficos»: Contribuyen a creer en el poder de la razón.