Fundamentos de la Metafísica Aristotélica: El Ser, las Diez Categorías y la Doctrina de la Sustancia
Enviado por Comunidad Xuletas y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 3,89 KB
La Metafísica Aristotélica: El Estudio del Ser en Cuanto Ser
La Metafísica es considerada la ciencia de las ciencias. Aristóteles la denominó la “ciencia primera”. Su objetivo es estudiar “el ser en cuanto ser”, es decir, aquellos aspectos del ser que son comunes a todos los entes, constituyendo la ciencia del ser en general.
Aristóteles acepta que aquello que cambia puede recibir el nombre de “ser”. La conciliación entre el cambio y el ser permitió el desarrollo de una ciencia sobre las cosas que están sujetas a mutación (la Física), algo que no ocurría en la filosofía de Platón.
El Ser como Concepto Análogo
Aristóteles no concibe el ser como un concepto unívoco (que tuviera como opuesto el “no-ser” en términos absolutos), ni tampoco como un concepto equívoco (con significados radicalmente diferentes). Por el contrario, el ser es un concepto análogo, aplicable con ciertos matices a las distintas entidades que encontramos en el universo, ya que todas las cosas “son”.
“Ser” es aquello en lo que coinciden todas las cosas. De esto se podría concluir erróneamente que el “ser” es el género supremo, el concepto más general que abarca a todos los entes. Pero no es así.
¿Por qué el Ser no es un Género Supremo?
El género abarca solo aquel tipo de cosas que son lo mismo en todos los casos. Por esta razón, el “ser” no es un género supremo, sino que posee diversos sentidos. Las formas de “ser” que sí significan lo mismo entre sí son los géneros supremos, a los que Aristóteles denomina categorías.
Las Categorías Aristotélicas: Los Sentidos del Ser
Aristóteles utiliza la expresión Categoría para nombrar los distintos modos en que se dice y se entiende el “ser”. Con esta expresión, busca indicar las diferentes maneras de relación del predicado con el sujeto en una oración enunciativa.
Las categorías representan los distintos sentidos del verbo “es” que enlaza al predicado y al sujeto, y por ende, los distintos tipos de “ser”. Aristóteles identificó diez categorías, que son diferentes tipos de predicados aplicables a la sustancia (sujeto):
- Sustancia
- Cualidad
- Cantidad
- Relación
- Acción
- Pasión
- Tiempo
- Lugar
- Posición
- Hábito
Sustancia y Accidente
La Sustancia: Primera y Segunda
Aristóteles distingue entre dos tipos de sustancia:
- Sustancia Primera: Es aquello que existe por sí mismo. Se refiere a las sustancias particulares (los individuos concretos).
- Sustancia Segunda (Esencia): Es el universal. No tiene existencia separada de la materia. La esencia puede ser sujeto de oraciones y también ser predicado (categorías).
El Accidente
El Accidente es aquella forma de ser que solo le corresponde a algo circunstancialmente. No existe por sí mismo, sino que es un añadido o modo de ser de la sustancia primera.
De las diez categorías, la primera designa la esencia (Sustancia), mientras que las nueve restantes designan los accidentes, que son modos de ser de la sustancia.
Conclusión sobre la Unidad del Ser
Aunque el “Ser” no es un género supremo y, por lo tanto, no significa exactamente lo mismo en todos los casos, sí se puede hablar de una cierta unidad en el término. Esta unidad es lo que Aristóteles denomina analogía: a través del concepto de “ser” nombramos una multiplicidad de cosas diferentes, pero todas ellas mantienen una referencia a algo común.