Fundamentos de la Justicia y su Relación con las Leyes Políticas

La Justicia y las Leyes

Acerca del término Justicia

El término justicia proviene del latín iustitia. Se puede definir desde varias perspectivas:

• Como virtud cardinal, se define como la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo.
• Es el conjunto de todas las virtudes, por lo que es bueno quien las tiene.
• Es la garantía del bien individual y del bien social.
• Ser justo es atenerse al recto orden de las cosas (armonía).

En cada individuo existe el instinto elemental de conservación. Un derecho solo puede existir en un sujeto capaz de poseerlo y reclamarlo. El hombre posee derechos porque solo él se autoposee, es dueño de sí, es persona. La justicia se realiza perfectamente en las acciones externas, ya que solo la acción externa es capaz de quitar o devolver lo que es suyo y le corresponde. Por tanto, toda acción externa cae dentro de la esfera de la justicia.

Delimitación de la Justicia

La justicia política busca dos objetivos principales:

• Individuar unos principios éticos.
• Aplicar estos principios éticos a las relaciones que se establecen entre los individuos y grupos sociales cuando actúan como sujetos políticos.

Tipos y Metodologías de la Justicia

1. Justicia Legal

Estudia los deberes que los súbditos tienen respecto a la autoridad estatal y los correlativos derechos de esta autoridad.

2. Justicia Distributiva

Se enfoca en los deberes que la autoridad estatal tiene respecto a sus súbditos y los correlativos derechos de estos.

3. Justicia Política

Es la búsqueda dirigida a individuar los derechos y deberes de los ciudadanos respecto a los otros ciudadanos.

Naturaleza de las Sociedades Políticas

Desde un punto de vista histórico-sociológico

Las sociedades políticas se caracterizan por su:

• Origen: Procedencia de unos mismos antepasados, pertenecer a una misma raza, compartir una misma religión o habitar en un mismo territorio.
• Finalidad: Colaborar para alcanzar una cierta autosuficiencia existencial bajo la dirección de una misma autoridad dominante.

Desde un punto de vista filosófico-ético

• Es la más amplia forma natural de agrupación humana.
• Es el último paso en el establecimiento de una sociedad humana perfecta.
• Una vez constituida esta, el hombre puede acceder a todos los bienes que son necesarios para el pleno desarrollo de su naturaleza, para alcanzar la perfección de la vida buena o virtuosa.

Planteamiento Actual de la Justicia Política

El Estado social de derecho, tras haber alcanzado en el siglo XX su madurez, sufre desde hace algunos decenios una profunda crisis.

Causas de la crisis

1. La excesiva burocratización de las relaciones políticas

La modernidad operó una identificación entre la sociedad política y el Estado, lo que llevó a que el Estado absorbiera toda la actividad de la vida política.

2. La ausencia de fines verdaderamente comunes

Este problema se manifiesta en dos tensiones principales:

• Libertades positivas vs. libertades negativas: La afirmación de algunas libertades positivas de los ciudadanos tiende a negar otras de sus libertades negativas y positivas.
• Libertades individuales vs. libertades de todos: La existencia de los derechos sociales exige, en ocasiones, la reducción de las libertades individuales.

Hacia un Nuevo Paradigma de Justicia Política

La hipótesis para un nuevo paradigma cuenta con dos partes fundamentales:

1. La libertad humana, núcleo de la personalidad, constituye un valor absoluto, un bien inconmensurable, pero únicamente en virtud de su potencialidad de ser bien ejercitada.
2. El ejercicio de la libertad constituye un valor, un bien, en la exacta medida en que respeta y promueve la autodeterminación de los demás, dirigida a ese mismo fin de respeto y promoción.