Fundamentos Filosóficos de la Cultura y la Definición del Ser Humano

La Cultura: Origen, Tradición y Bagaje Cognoscitivo

Para abordar el concepto de cultura, podemos tomar dos términos etimológicamente próximos: culto y cultivo.

La cultura no es sino el resultado del esfuerzo de un grupo social por controlar su entorno. Este entorno es percibido como lo “otro”, siempre desconocido y misterioso, abarcando:

• El mundo que le rodea (la Naturaleza).
• Los otros individuos.
• Las fuerzas que rigen los acontecimientos y las relaciones.

Controlar este entorno para hacerlo habitable, establecerse, comunicarse y adquirir una identidad que atestigüe la presencia propia y la confirme frente a lo ajeno, requiere el pacto y la organización sacrificial, lo que conocemos como culto.

Una vez consolidadas las vías de comunicación con lo “otro”, es preciso proceder a su cultivo, es decir, establecer reglas que delimiten su uso periódico. De este modo, comienzan a construirse las costumbres, las cuales se irán transformando en tradición que, al transmitirse y consolidarse históricamente, llamamos cultura. La cultura es, en esencia, aquel bagaje cognoscitivo que pertenece a un grupo social.

La Cuestión Antropológica: ¿Qué es el Hombre?

Desde antes del nacimiento de la filosofía, encontramos al ser humano sometido a la voluntad caprichosa de los dioses y a un destino del que no puede escapar. El hombre es un ser que posee la capacidad para conocer, para desentrañar los secretos de la Naturaleza, y que cuenta con sus sentidos y su inteligencia como armas fundamentales.

La concepción de lo que es el hombre es muy variada, dependiendo del autor filosófico:

Concepciones Clásicas del Ser Humano

Platón: El Alma como Esencia

Para Platón, lo que define al hombre es su alma; el cuerpo es algo completamente accidental. La muerte será entendida como una liberación del cuerpo.

Aristóteles: Unidad Sustancial

Sin embargo, para Aristóteles, el hombre es un ser natural. Su alma es la forma de vida propia del hombre y está unida esencial e inseparablemente al cuerpo, formando una única realidad, sin que ninguno de ellos pueda tener sentido por separado.

Según estas visiones, los hombres aspiran a la felicidad. El camino para alcanzarla es a través de la búsqueda del conocimiento y de la justicia. El hombre debe saber utilizar su inteligencia para discernir qué debe hacer y actuar en consecuencia.

Evolución Histórica y Dualismo

Podemos diferenciar dos tipos de seres humanos: varón y mujer. En la antigüedad, la mujer es descrita como un ser imperfecto. A lo largo de la historia, el concepto de hombre se va concibiendo de diferentes maneras:

Renacimiento y Edad Moderna

En el Renacimiento, el hombre va recuperando poco a poco su autonomía moral. Durante los siglos XVII y XVIII, se sigue manteniendo una concepción dualista del hombre.

Durante la Edad Moderna, el hombre ya no quiere ser un súbdito y busca tomar ciertas decisiones por sí mismo. Sin embargo, a la mujer aún se la sigue sin considerar un ser racional pleno.

Siglo XIX y el Debate Contemporáneo

Es a partir del siglo XIX cuando el concepto de hombre se enriquece y comienza un intenso debate entre autores en cuanto a su definición:

• Nietzsche: Considera la visión platónica una falsedad. Dice que el hombre es un ser trágico que no puede controlar su vida, puesto que no puede escapar a su destino.
• Freud: Consideraba que la mente del hombre está formada por el ello, a partir del cual se forma el yo, y un tercer elemento, el superyó, que guía al yo.