Fundamentos de la Ética Aristotélica: Virtud y Justicia

La Ética de Aristóteles: Felicidad y Virtud

Aristóteles elaboró dos grandes tratados de ética: la Ética a Eudemo y la Ética a Nicómaco. Se trata de una ética “eudemonista”, es decir, una ética de la felicidad. Pero es también una ética de la virtud, el medio por excelencia para alcanzar dicha felicidad.

El Bien Supremo y la Felicidad

Aristóteles considera la felicidad como el Bien Supremo. La felicidad no necesita ningún bien exterior; “se basta a sí misma” y consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del ser humano: la contemplación teórica y la sabiduría. Así, el empirismo ético conduce a Aristóteles a una postura ecléctica: la felicidad consiste en unir sabiamente la virtud, la contemplación y los bienes exteriores. Será buena toda acción que conduzca al fin del ser humano, y mala toda la que lo obstaculice o se oponga a él. El bien es aquello a lo que tienden todas las cosas por naturaleza.

La Naturaleza de la Virtud

La virtud (excelencia, mérito, perfección) es una disposición del alma, una capacidad y aptitud permanente que inclina y garantiza la felicidad. Aristóteles otorga gran importancia a la voluntad en relación con la virtud. Esta se adquiere mediante el ejercicio (poniéndola en práctica) y el hábito (éthos): “para que un hombre se haga justo, es necesario que practique la justicia”.

Por lo tanto, la virtud es el modo de ser de una persona, expresado a través de sus acciones (“praxis”). Consiste en un término medio, un equilibrio entre dos extremos igualmente viciosos y alejados de la virtud.

Clasificación de las virtudes

Aristóteles distingue dos clases de virtudes:

• Virtudes morales.
• Virtudes intelectuales (entre las que cita la prudencia y la sabiduría).

En este sentido, la virtud es el cultivo de todas las cualidades personales.

La Justicia como Virtud Fundamental

La justicia es una de las virtudes fundamentales y existen dos maneras de entenderla:

• Justicia particular: Basada en la equidad, donde cada uno recibe lo que le corresponde. Existen dos modos:
  • Justicia correctiva: Dar la misma parte a todos.
  • Justicia distributiva: Según el mérito.
• Justicia total: El cumplimiento de las leyes.