Fundamentos del Conocimiento y la Praxis: De Kant a Marx

I. La Filosofía Trascendental de Immanuel Kant

Kant se pregunta cómo es posible el conocimiento científico a partir de los datos recibidos por los sentidos. El sujeto recibe información fenoménica (datos sensoriales) y trabaja sobre estos datos, no sobre el objeto en sí mismo. El conocimiento se completa con el uso práctico de lo recibido.

El Giro Trascendental

La parte del entendimiento que ordena los datos para formar el conocimiento se denomina trascendental o pura. Estas son estructuras a priori de datos, previas a toda experiencia, sin las cuales el conocimiento no sería posible. El conocimiento científico se forma con estructuras apriorísticas y los datos recogidos por los sentidos.

Wolf divide su filosofía en matemáticas, física y metafísica. Kant sostiene que las matemáticas y la física utilizan Juicios Sintéticos a Priori (J.S.A.). Distingue entre:

• Juicios Analíticos: El predicado (P) está contenido en el sujeto (S). Siempre son a priori. (Ejemplo: "Todo cuerpo es extenso").
• Juicios Sintéticos: El predicado (P) complementa al sujeto (S). Generalmente son a posteriori.

Kant descubre el J.S.A. como la hipótesis fundamental. Su pregunta central cambia a: ¿Cómo son posibles los J.S.A. en matemáticas y física, y es posible un J.S.A. en metafísica?

Estructura de la Crítica de la Razón Pura

Kant divide su obra principal en tres secciones:

1. Estética Trascendental (Matemáticas)

Se refiere a la sensorialidad pura, que organiza los datos en el espacio y el tiempo. El espacio es un fenómeno a priori que nos permite percibir el mundo geométricamente. El tiempo es un fenómeno humano a priori que posibilita la aritmética.

2. Analítica Trascendental (Física)

Se ocupa de cómo los datos organizados espacio-temporalmente generan conceptos. Introduce las categorías, que son esquemas mentales previos a la realidad. Estos se descubren mediante el lenguaje, el cual es un reflejo de la realidad estructurada.

3. Dialéctica Trascendental (Metafísica)

Se refiere al entendimiento puro, que intenta generalizar conceptos bajo leyes. Aquí surge el problema de la metafísica, ya que se intenta aplicar las categorías más allá de la experiencia posible. Se identifican tres tipos de ideas trascendentales:

1. Idea sintética de lo incondicionado de un sujeto (Alma).
2. Idea sintética de una serie incondicionada (Mundo).
3. Idea sintética de la totalidad incondicionada de las condiciones (Dios).

Ética Kantiana

El ser humano no es solo un ser pensante, sino que aplica conceptos a la realidad práctica.

• Ética Material: Se refiere a acciones condicionadas que no permiten la libre elección. Se expresan mediante imperativos hipotéticos ("Si quieres X, haz Y").
• Ética Formal: Se basa en la no condición y la libertad, expresada en los imperativos categóricos ("Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se convierta en ley universal").

Los actos constituyen la ley moral, no el pensamiento en sí. Sin embargo, el ser humano vive en sociedad y su libertad está limitada. El principio fundamental es que el ser humano es un fin en sí mismo, y el fin no justifica los medios.

II. La Praxis Revolucionaria de Karl Marx

Para Marx, lo importante del ser humano es la acción. El ser humano resuelve sus problemas actuando, lo que él denomina praxis (acción que transforma la realidad). Critica a otros filósofos por priorizar el interior del sujeto sobre la acción concreta.

Relaciones Sociales y Trabajo

Los seres humanos se definen por sus relaciones con otros y por la obtención de medios para sobrevivir. El trabajo no es un castigo divino, sino nuestra esencia, nuestro medio de subsistencia en todas las clases sociales. La libertad está finita por la naturaleza, el momento temporal y otros seres humanos.

La Concepción del Estado y la Sociedad

La Sociedad es el conjunto de individuos que sobreviven. La realidad humana es construida por quienes viven en cada momento, y ellos eligen si cambiar o no la situación.

Para analizar la sociedad, Marx define dos elementos fundamentales:

1. Base Económica (Estructura)

Define cómo se relacionan y trabajan los individuos para sobrevivir. Incluye dos conceptos clave:

1. Fuerzas de Producción: El trabajo humano y los medios de producción.
2. Relaciones de Producción: La organización y colaboración en el proceso productivo (relaciones de propiedad).

2. Superestructura Ideológica

Depende de la base económica, que es la realidad fundamental. Para cambiar la realidad, es necesario cambiar la base económica.

Evolución de los Modos de Producción

A lo largo del tiempo han existido diferentes formas económicas que han fracasado:

• Asiática: Basada en la subsistencia.
• Antigüedad: Basada en esclavos y señores.
• Feudal: Basada en vasallos y nobles.
• Burguesía: Basada en el trabajador y el jefe (capitalista).

El Modo de Producción Moderno

El análisis del modo de producción moderno revela que la propiedad privada genera dos fenómenos centrales:

• Plusvalía: Beneficio del empresario a costa del trabajo ajeno.
• Alienación: El trabajador trabaja para sobrevivir, y sobrevive para trabajar, perdiendo su esencia productiva.

Al llevar esta teoría a la práctica, Marx observa que el jefe (capitalista) no cede fácilmente. Esto lleva a tres soluciones o caminos para la transformación social:

1. Comunismo.
2. Anarquismo.
3. Social-democracia.