La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Las Cinco Vías, Antropología y Ética Tomista

La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Las Cinco Vías, Antropología y Ética

Santo Tomás de Aquino propone argumentos a posteriori para demostrar la existencia de Dios, partiendo de la experiencia sensible. Estos argumentos se conocen como las Cinco Vías:

Las Cinco Vías para la Demostración de la Existencia de Dios

• 1ª Vía: El Movimiento (Primer Motor Inmóvil)

  Parte de la constatación de que en el mundo hay movimiento. Todo lo que se mueve es movido por otro. Esta cadena de motores no puede ser infinita, por lo que debe existir un Primer Motor Inmóvil, que es Dios.

• 2ª Vía: La Causalidad Eficiente (Causa Incausada)

  Se basa en el principio de causalidad. Observamos que existen causas eficientes en el mundo, y que toda causa es a su vez causada. Para evitar una regresión infinita de causas, debe existir una Causa Incausada, que es Dios.

• 3ª Vía: La Contingencia y la Necesidad (Ser Necesario)

  Considera que en el universo hay seres contingentes, es decir, seres que pueden existir o no existir. Si todo fuera contingente, en algún momento nada habría existido. Por lo tanto, debe existir un Ser Necesario, cuya existencia no dependa de otro, que es Dios.

• 4ª Vía: Los Grados de Perfección (Ser Sumamente Perfecto)

  Observa que en el mundo hay diferentes grados de perfección (más o menos bueno, más o menos verdadero, más o menos noble). Estos grados implican la existencia de un máximo en cada género. Por consiguiente, debe existir un Ser Sumamente Perfecto, que es la causa de toda perfección, y este es Dios.

• 5ª Vía: La Finalidad o Gobierno del Mundo (Inteligencia Ordenadora)

  Se basa en la observación del orden teleológico que se manifiesta en el universo y en la conducta de los seres naturales que carecen de inteligencia. Estos seres tienden a un fin de manera ordenada. Esto solo puede explicarse si existe una Inteligencia Creadora y Ordenadora que los dirija, y esta es Dios.

Atributos de Dios según Santo Tomás de Aquino

En la filosofía tomista, podemos conocer a Dios a través de dos vías principales:

• Vía de Eminencia: Atribuimos a Dios las perfecciones que encontramos en sus criaturas, pero en un grado supremo e infinito (por ejemplo, Dios es omnipotente, omnisciente, sumamente bueno).
• Vía de Negación: Excluimos de Dios todo aquello que es propio de los seres contingentes y limitados (por ejemplo, Dios no es material, no es mutable, no es limitado). Así, se afirma que Dios es Acto Puro, sin ninguna potencialidad.

El Ser Humano: Antropología Tomista

La antropología tomista, influenciada por la teología cristiana y la filosofía aristotélica, concibe al alma como el principio de vida, la forma y el acto del cuerpo. El ser humano es una sustancia única compuesta de cuerpo (materia, hylè) y alma (forma, morphé).

Aunque el alma está destinada a estar unida al cuerpo, Aquino defiende la inmortalidad individual o personal del alma intelectiva. Tras la muerte del cuerpo, el alma sobrevive transitoriamente separada del mismo hasta la resurrección de los cuerpos, momento en el que vuelven a unirse.

Ética Tomista: La Ley Natural y la Búsqueda de la Felicidad

La ética tomista es teleológica, es decir, se basa en la consideración de los fines a cuyo cumplimiento tiende la naturaleza humana. El hombre aspira a la felicidad, y la verdadera felicidad se halla en la unión o visión beatífica de Dios.

Este fin se logra mediante la Ley Natural (Ley Moral), que es la que regula la conducta humana. El precepto fundamental de la ley moral es la obligación de perseguir el bien y evitar el mal. Los demás preceptos de la ley natural se basan en este primero y son correlativos a las tres tendencias fundamentales orientadas a un fin:

• Conservación de la Existencia: El ser humano tiende a preservar su propia vida y a evitar aquello que la obstaculice.
• Procreación y Educación: El ser humano tiende a procrear y a educar a su descendencia, lo que impone normas morales relacionadas con la familia y la sexualidad.
• Conocimiento de la Verdad y Vida en Sociedad: El ser humano tiende a conocer la verdad y a vivir en comunidad. De aquí surgen obligaciones morales como la búsqueda de la verdad, la evitación de la ignorancia y el respeto a las exigencias de la justicia.