Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo, Raciovitalismo y la Razón Vital

Ortega y Gasset

1. Concepto de filosofía

Ortega y Gasset entiende la filosofía como una necesidad del hombre. Esta necesidad posee tres características principales:

• Es una pregunta radical por la totalidad: No se contenta con el conocimiento científico, considerándolo fragmentario e insuficiente, ya que busca abarcar la totalidad de la existencia.
• Autonomía: Renuncia a apoyarse en creencias previas. Filosofar implica plantearse un problema absoluto sin recurrir a ideas preconcebidas.
• Es un conocimiento teórico y conceptual que aspira a la verdad: Se distingue del irracionalismo y del misticismo por su búsqueda de la verdad a través de la razón y el análisis conceptual.

2. Vitalismo

a) La vida como realidad radical

Ortega y Gasset entiende que la realidad radical es la vida. Tanto la naturaleza como el intelecto son relativizados en función de esta única realidad: la vida humana, la de cada individuo en particular.

b) Atributos de la vida

Ortega y Gasset parte de lo más superficial a lo más profundo para llegar a la realidad radical:

• La vida es sentirse vivir: Es conciencia y darse cuenta de las propias vivencias. No es un mero coexistir estático, sino una realidad actuante y dinámica.
• Lo imprevisto: Lo nuevo y lo creativo son esenciales a la vida, que se caracteriza por su dinamismo y su capacidad de generar novedad.
• Vivir es encontrarse en el mundo: Nuestra vida no se limita a nuestra persona, sino que incluye nuestro mundo, que forma parte integral de ella.
• Yo soy yo y mi circunstancia: La circunstancia, tanto interna como externa, es parte constitutiva de nuestra vida. No podemos entender nuestra existencia sin tener en cuenta el contexto en el que nos encontramos.
• Libertad en la fatalidad: El hombre es libre, pero su libertad no es infinita. Existe una dimensión de fatalidad, ya que no podemos elegir el mundo en el que nacemos.
• Libertad y decisión: la vida como tarea y proyecto: El ser humano no está predeterminado. Se va construyendo a sí mismo a través de sus decisiones. Vivir es decidir lo que vamos a ser. La vida consiste más en lo que va a ser que en lo que es. El atributo temporal es esencial a la vida, que está lanzada hacia el futuro como anticipación y proyecto.

3. Conocimiento: Perspectivismo y raciovitalismo

Ortega y Gasset plantea que conocemos la realidad desde nuestra circunstancia, desde perspectivas y puntos de vista parciales. El error reside en considerar como definitivo un único punto de vista. Todo conocimiento es perspectiva; no es una copia interna en el espíritu ni una construcción a priori kantiana, sino una interpretación.

La perspectiva se da a un doble nivel:

• Individual: Cada individuo ve el mundo desde su óptica particular.
• Histórico-social: Cada pueblo o cultura percibe la realidad de un modo determinado.

Podemos conocer la realidad y llegar a la verdad, pero esta se revela de forma parcelada y sucesiva. La verdad total sería la suma de todas las perspectivas.

El perspectivismo conduce al raciovitalismo. Contra el racionalismo, y frente a un vitalismo irracional que anule la razón, Ortega defiende un punto intermedio: el raciovitalismo. Este significa que la razón es una función de la vida, anclada en aspectos no racionales. La razón abstracta "pura" tradicional debe ceder su imperio a la "razón vital". No hay que renunciar a la razón, sino someterla a la vida de la que forma parte.

Razón histórica: La historia es fundamental para entender al ser humano. La razón vital es una razón histórica que permite superar las limitaciones de la razón pura de la modernidad y comprender al hombre en su historia.

4. Creencias e ideas

El hombre debe forjar sus propias ideas. Las creencias son las concepciones básicas y radicales que cada hombre encuentra ya hechas y que orientan nuestra manera de ser y de actuar. Nos constituyen y nos ayudan a guiarnos en la realidad. Las ideas, en cambio, se tienen; son nuestras construcciones conscientes, nuestra obra, y podemos someterlas a la consideración de la razón.

Cuando las creencias se tambalean y nos abandonan es cuando más necesitamos encontrar ideas nuevas. El hombre debe arriesgarse y forjar sus propias ideas por responsabilidad intelectual. Vivir solo de las creencias heredadas o de lo que opine la gente es una forma de alienación.

5. Política

La concepción política de Ortega y Gasset ha sido calificada como "doctrinarismo". Se opone a la dictadura, pero desconfía de la democracia, considerando que ha degenerado en "plebeyismo", en el dominio del hombre-masa que aspira a vivir sin supeditarse a moral alguna y cree tener todos los derechos y ninguna obligación.

Tampoco es partidario de las revoluciones violentas, sino que confía en el progreso evolutivo. Propone un gobierno aristocrático, constituido por los mejor formados y dotados intelectual y moralmente: el gobierno de los mejores, en sentido literal. Este gobierno evitaría la rebelión de las masas y la dictadura de los ambiciosos.

En toda sociedad debe haber una minoría selecta que asuma su responsabilidad de dirigir. Este gobierno funcionaría por selección espontánea, en una sociedad futura responsable y culta, como una especie de post-democracia.