La Filosofía de Kant: El Giro Copernicano y el Idealismo Trascendental

Immanuel Kant, autor fundamental de la época moderna, desarrolla una filosofía que intenta dar respuesta a tres cuestiones esenciales, las cuales se resumen en una sola: ¿Qué es el hombre? Para abordar esta interrogante, la razón debe elaborar una crítica de sí misma con el fin de averiguar sus propias limitaciones.

El uso teórico de la razón y el problema del conocimiento

El uso teórico de la razón es el concepto con el que Kant aborda el problema del conocimiento. En su Crítica de la razón pura, investiga las condiciones de posibilidad del conocimiento, distanciándose del empirismo radical.

Juicios sintéticos a priori

Kant afirma que, para que exista conocimiento científico, deben existir juicios sintéticos a priori, los cuales poseen las siguientes características:

• Universales: válidos para todos los casos.
• Necesarios: no pueden ser de otra manera.
• Informativos: proporcionan conocimiento real sobre el mundo.

Estos juicios se construyen mediante dos elementos fundamentales:

• Materia: elemento externo que proviene de la experiencia.
• Forma: elemento que proviene del sujeto.

Ambos elementos son imprescindibles para alcanzar un conocimiento verdadero, superando así la dicotomía entre el empirismo y el racionalismo.

El Giro Copernicano

Al examinar al sujeto, Kant encuentra las llamadas formas puras, principios de conocimiento comunes a todos los seres humanos y previos a la experiencia. Para que se produzca el conocimiento, estas formas deben aplicarse a los datos aportados por la materia. Este nuevo método filosófico, que consiste en partir del sujeto y no del objeto, es denominado giro copernicano.

Idealismo Trascendental: Fenómeno y Noúmeno

La aplicación de las formas puras sobre el material empírico no permite conocer la realidad tal cual es (el noúmeno), sino los fenómenos, que son conocimientos construidos por el sujeto. A esta tesis se le denomina idealismo trascendental.

La mente humana no puede extenderse más allá de la experiencia, ya que las formas puras no solo hacen posible el conocimiento, sino que también lo limitan:

• Conocimiento sensible: utiliza las intuiciones puras (espacio y tiempo).
• Conocimiento racional: emplea las categorías.

La Metafísica como límite

Por último, Kant se pregunta si la metafísica puede ser considerada una ciencia y concluye que es imposible que contenga juicios sintéticos a priori, pues no podemos tener experiencia de objetos que trascienden los límites de la razón, como las ideas trascendentales: Dios, la inmortalidad del alma y la libertad. Estos objetos de la metafísica, aunque no son científicos, ocupan un lugar fundamental en el uso práctico de la razón.