Explorando la Filosofía: Conceptos Fundamentales de Descartes, Nietzsche y Ortega

René Descartes: Conceptos Fundamentales

Circunspección

La circunspección es la prudencia que debe mantener la razón para evitar caer en la precipitación. Esta prudencia lleva a la razón a abstenerse de juzgar sobre la verdad o falsedad de los conocimientos.

Claridad

La claridad se produce cuando una percepción, y por tanto la idea percibida, está presente y manifiesta a una mente atenta.

Conocimiento

Propiamente, solo es conocimiento aquello que es cierto.

Deducción

La deducción consiste en la inferencia de una cosa a partir de otra. Solo se llega a certezas mediante ella. El análisis y la síntesis son distintas formas de deducción.

Distinto

Distinto es el rasgo que caracteriza a las ideas claras, precisas y separadas, por lo que no pueden confundirse con otras.

Duda

La duda es la incertidumbre o falta de decisión sobre la verdad o falsedad de un enunciado que, hasta ese momento, es solo una creencia u opinión.

Evidencia

Lo evidente es el objeto de una intuición. Subjetivamente, lo evidente es lo inmediatamente cierto.

Idea

Una idea es un pensamiento que es como la imagen de una cosa. Tiene dos aspectos: su realidad formal y su realidad objetiva.

Razón

La razón es la capacidad de juzgar correctamente y de distinguir lo verdadero de lo falso. Es la única propiedad que nos hace hombres y es igual en todos. La razón se conoce de dos modos: intuición y deducción.

Sustancia

Una sustancia es una cosa que existe de tal manera que no necesita ninguna otra para existir. Por tanto, cuando Descartes califica al "yo" y a los cuerpos como sustancia, aplica ese concepto de modo analógico.

Friedrich Nietzsche: Conceptos Clave

Apariencia / Mundo Aparente / Mundo Verdadero

El mundo conocido por los sentidos es devenir y presenta rasgos opuestos a los de ese mundo inteligible calificado como mundo aparente. Nietzsche afirma que el único mundo real es el devenir y que el mundo verdadero es una nueva invención de la razón.

Devenir

La afirmación del devenir se identifica con una concepción que, en opinión de Nietzsche, recoge su verdadera naturaleza histórica.

Momias Conceptuales

Para Nietzsche, el concepto es el sepulcro de las intuiciones: el concepto momifica el pensar y la realidad. Por eso, este autor pretende desplazar la razón y su complemento necesario, el concepto, hacia la intuición y su expresión necesaria, la metáfora.

Testimonios de los Sentidos

Testimoniar significa dar prueba de algo. Por eso, los sentidos son testigos de un mundo opuesto al racional. Para Nietzsche, los sentidos aprueban que la razón nos engaña.

José Ortega y Gasset: Conceptos Fundamentales

Cultura

La cultura abarca las actividades vitales del individuo que trascienden lo biológico. Por ejemplo, en la respiración solo interviene el organismo, y por eso respirar no es cultura. Pensar es también una actividad biológica y es necesaria para la vida.

Perspectiva

La perspectiva es vital e individual. Ontológicamente, es uno de los componentes de la realidad. Epistemológicamente, es el punto de vista del yo. Cada sujeto, desde su punto de vista, capta una vertiente o cara de la realidad.

Punto de Vista

El punto de vista es el lugar desde el que cada individuo conoce una parte de la realidad y consigue su parte de verdad. La única condición para que algo se convierta en principio es que se reconozca como valor superior y que a ello se subordine lo demás.

Racionalismo

Propiamente, el racionalismo es la corriente filosófica que se desarrolló desde el siglo XVII. Ortega lo usa en un sentido más amplio, en el que incluye la idea de que la razón es lo que define al ser humano, que la razón está por encima de las particularidades del sujeto, y que esa razón es capaz de conocer la razón que es eterna.

Razón Pura

Ortega usa la expresión razón pura en sentido amplio, refiriéndose a las diferentes interpretaciones que el racionalismo ha dado del sujeto que es capaz de llegar a la verdad.

Razón Vital

La razón vital es la razón que Ortega opone a la razón pura. En primer lugar, la razón vital es la razón inscrita en una circunstancia. En segundo lugar, la razón vital tiene como objeto la vida.

Realidad

La realidad es lo que verdaderamente hay en el mundo. El mundo es siempre el mundo del yo. Ortega se opone a la independencia de la realidad como aquello que existe por sí, independientemente del sujeto.

Relativismo

El relativismo es la posición filosófica que niega la existencia de verdades universales y absolutas. Toda verdad está determinada por el modo de ser del sujeto que la alcanza.

Verdad

La verdad es el reflejo adecuado de lo que las cosas son. Ningún individuo tiene acceso a toda la verdad; solo se llegaría a esa verdad sumando las verdades parciales.

Vida

La vida es lo que cada uno es y hace; es un continuo hacerse a sí mismo. En segundo lugar, la vida es la realidad radical porque el resto de realidades brotan de ella.