Evolución del Pensamiento Político: De la Sociedad Natural a la Crítica Marxista del Capital

El Declive de la Libertad y el Origen de la Sociedad Política

Este equilibrio no duró y llegaron las revueltas. El derecho natural a la libertad e igualdad estaba por encima del derecho a la propiedad que los estados eliminaron. La sociedad política nació cuando necesitaron magistrados para velar por el cumplimiento de las leyes; dependían de la voluntad popular, pero el poder corrompe. Surge la primera desigualdad: los ricos y los pobres se agrandan y aparece otra entre amos y esclavos.

Con la desaparición de la libertad, la voluntad popular y la independencia del ser humano, se desarrolló su razón en las ciencias, el arte y sus pasiones. Siguen buscando la libertad y su felicidad, pero la razón solo hace mirar hacia el futuro. No obstante, también la razón es la única que puede devolver la libertad e igualdad al pensar en una sociedad justa basada en un nuevo contrato social entre iguales.

La Teoría Económica y Filosófica de Karl Marx

Fundamentos de la Teoría del Trabajo y la Plusvalía

MARX: Se basa en la teoría del valor de David Ricardo para construir su propia teoría del trabajo. Según David Ricardo, el valor del trabajo es igual a lo que cuesta renovar la capacidad del trabajo consumida; por eso, un empresario paga al trabajador para que recupere su energía y continúe su labor: el salario de supervivencia.

Marx desarrolla su tesis de la plusvalía:

• El obrero transforma los recursos en objetos fabricados, por lo que el valor del producto viene dado por el trabajo.
• El obrero solo recibe un salario, no el precio total por su trabajo.
• Lo que resta es la plusvalía, que se queda el empresario, acumulando el dinero de los demás.

Así se forma el capital. El obrero cree que trabaja para sí mismo, pero solo le están robando las ganancias de su esfuerzo. De ahí derivan las diferencias de clase, las desigualdades sociales y la alienación del obrero.

El Materialismo Dialéctico y los Modos de Producción

Su sistema filosófico es el materialismo dialéctico, una teoría que explica el cambio dialéctico en la naturaleza antes de la aparición del hombre y después en la historia. Marx centra su interés en el materialismo histórico, que explica la historia económica. Llega a la conclusión, compartida con Hegel, de que la realidad es contradictoria.

Clasificación de los Modos de Producción

Para Marx existen seis tipos de producción, que se diferencian por su superestructura:

1. Comunismo primitivo
2. Esclavista
3. Comunal (o antiguo)
4. Feudalismo
5. Capitalismo
6. Socialismo

Estructura Económica y Lucha de Clases

La base de un modo de producción es la estructura económica, formada por dos fuerzas que acaban en contradicción:

1. Las fuerzas productivas (medios de producción y el trabajo humano).
2. Las relaciones de producción, que establecen un sistema jurídico para salvaguardar dichas relaciones.

Se produce una sociedad clasista. Las fuerzas productivas se desarrollan y entran en contradicción con las relaciones de producción existentes. Esto provoca una revolución y se sustituyen las viejas estructuras por las nuevas. El paso entre ellas es la lucha de clases y se desarrolla en tres fases:

Fases de la Transformación Dialéctica

Cada forma de producción tiene distintos intereses (la tesis). Las contradicciones llevan a la revolución (la antítesis), y la nueva sociedad tiene distintas relaciones entre clases que generan nuevas contradicciones (la síntesis).

• Tesis: Cuando pocos dominan a muchos (ejemplo: el capitalismo).
• Antítesis: Cuando muchos se hacen con el poder por medio de una revolución (la dictadura del proletariado).
• Síntesis: Cuando el Estado deja de ser necesario (el comunismo real).

La Superestructura Ideológica y Política

Para Marx, la base de la economía se denomina infraestructura, y sobre ella se erige la superestructura, que tiene dos niveles:

Superestructura Jurídico-Política

El Estado, formado por el conjunto de instituciones y normas que regulan el funcionamiento de la sociedad. Es un instrumento de dominio de las clases poderosas para mantener sus intereses.

Superestructura Ideológica

Las ideas, costumbres, filosofía, religión, etc. Marx lo denomina la falsa conciencia, que justifica la legitimidad del modo de producción del que deriva e intenta conservar el estatus quo de la realidad social.