Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Cosmología a la Ética

Implicaciones Filosóficas de la Cosmovisión

Cosmovisión Clásica

• Realidad ordenada: El universo como un todo coherente.
• Dinamismo: El movimiento es inherente a la materia.
• Realidad cognoscible: Comprensión de las relaciones de causalidad en función de un fin.
• Perspectiva antropocéntrica: La Tierra como centro único.

Nueva Cosmovisión

• Simplicidad y mecanicismo: El mundo como una maquinaria de relojería.
• Determinismo: Todo es necesario y predecible.
• Dios creador y diseñador: El ateísmo no se niega, pero se considera que Dios no interviene.
• Naturaleza: El hombre depende de ella.
• Inseguridad: El universo es infinito y la razón humana limitada.

Implicaciones Filosóficas Contemporáneas

• Imposibilidad de separación sujeto-objeto: Para observar algo, es necesario interactuar con ello; el mundo no es una realidad puramente objetiva.
• Indeterminismo e imprevisibilidad: Basado en leyes estadísticas y probabilidades.
• Alejamiento del sentido común: La teoría de la relatividad y la teoría del caos nos distancian de nuestras percepciones habituales.

Origen Occidental de la Ética

La reflexión ética se inicia con los sofistas (del griego sophisté, sabio), maestros de retórica, oratoria y dialéctica activos en los siglos V y IV a. C. Su rasgo común fue el relativismo cultural y moral, negando principios universales. Destaca Protágoras de Abdera: “El hombre es la medida de todas las cosas”.

Intelectualismo Socrático

Sócrates defiende la existencia de valores objetivos y universales (bien y justicia) accesibles mediante la razón y la conciencia. Sostiene que el conocimiento del bien conlleva su práctica; por tanto, quien actúa mal lo hace por ignorancia.

Corrientes Éticas: La Búsqueda de la Felicidad

Eudemonismo: La Felicidad como Prudencia

Para Aristóteles, la felicidad (eudaimonía) reside en la vida contemplativa y el uso de la razón. La prudencia (phrónesis) es la capacidad de escoger el "justo medio" mediante la moderación:

• Defecto: Cobardía / Pasividad
• Punto medio: Valentía / Templanza
• Exceso: Temeridad / Incontinencia

Hedonismo: La Felicidad como Placer

Identifica el placer con el bien:

• Cirenaicos (Aristipo): El placer como goce sensorial positivo.
• Epicureísmo (Epicuro): El placer es la ausencia de dolor y perturbaciones (ataraxia). Se alcanza mediante el cálculo racional de placeres y dolores.

Estoicismo: La Felicidad como Aceptación

Representado por Zenón de Citio, defiende la indiferencia ante placeres y dolores externos. El mundo está gobernado por una ley universal. La infelicidad surge del deseo de cambiar lo inevitable; la virtud consiste en la eliminación de las pasiones para alcanzar la tranquilidad.

Utilitarismo: La Felicidad en el Bien Común

Representado por J. Bentham y J. Stuart Mill, se basa en el principio de utilidad: el acto correcto es el que proporciona mayor felicidad al mayor número de personas.

• Bentham: Cálculo cuantitativo de placeres y dolores.
• Stuart Mill: Distinción cualitativa entre placeres inferiores y superiores (desarrollo moral e intelectual).