Ética y Responsabilidad: La Construcción de la Moralidad Humana

El Ser Humano como Ser Responsable

Somos seres libres, morales y responsables. A continuación, abordaremos la doble dimensión de la responsabilidad:

• Dimensión Externa: Toda acción que llevamos a cabo deja huella en el mundo que nos rodea.
• Dimensión Interna: Las acciones que realizamos van configurando nuestro propio ser. No permanecemos inmutables desde el nacimiento; por el contrario, vamos construyendo, creando e inventando nuestra personalidad moral con todo nuestro bagaje moral.

De ahí la responsabilidad del ser humano, que no es solo con los demás. Todo lo que afecta a los demás nos hace más humanos, y así vamos construyendo nuestra vida. El filósofo francés Jean-Paul Sartre afirma: "El hombre es el único que no es tal como se concibe, sino tal como es el que quiere; el hombre es lo que hace y en lo que se convierte." Cada uno de nosotros se construye y se realiza a través de nuestras decisiones.

Por todo lo expuesto, es de considerable importancia que no solo miremos las consecuencias externas, sino que comprendamos que las internas dependen de cómo utilizamos nuestra libertad. Es fundamental que cada alumno de 1º de Bachillerato se plantee hacia dónde dirige su autonomía moral; que haga de su vida lo más excelente, que su tarea sea diseñar quién quiere ser, no dejándose llevar por modas ni convencionalismos. Sé el artífice de tu vida; es la mayor grandeza que se te ha otorgado.

La Función Moral

El Funcionamiento de la Moral

¿De qué dependen o de dónde proceden las normas morales que cada uno tiene? Este fundamento ha venido dado durante siglos por elementos de carácter religioso. Tenemos como ejemplo los Diez Mandamientos, donde se resumen las exigencias más importantes de la moral judeocristiana.

Hoy en día, muchos autores se plantean si la moral procede de elementos religiosos o, tal vez, de la propia racionalidad humana.

Imposibilidad de Fundamentar la Moral

Existen corrientes filosóficas que niegan la fundamentación de la moral en la racionalidad humana. La corriente más importante en este sentido ha sido la filosofía analítica, de la mano del filósofo Ludwig Wittgenstein.

Según esta corriente filosófica, solo se pueden fundamentar los enunciados de las ciencias naturales o experimentales y los de las ciencias formales.

Los enunciados de las ciencias experimentales son significativos porque se refieren a lo que hay en la realidad y todo lo que afirman o niegan se puede comprobar.

Los enunciados de las ciencias formales también son significativos, porque aportan conocimientos aunque no proceden de la experiencia.

No necesitamos su comprobación; pertenecen a lo que llamamos, en el tema anterior, un cálculo lógico.

Son siempre verdaderos o falsos; las conclusiones se siguen de premisas, y son razonamientos válidos.

La cuestión crucial es que, para estos filósofos, no se puede comprobar ni un enunciado filosófico ni un juicio moral. Los consideran pseudoproposiciones.

Con esta escuela, el ámbito de la moral queda como "en el aire", no es algo preciso. Esto ha dado lugar a que sea una escuela controvertida en el tema de la moral.

Posibilidad de Fundamentación de la Moral

En contraposición a la escuela anterior, podemos partir de la necesidad de fundamentar la moral, lo cual consiste en legitimarla racionalmente. Sabemos que, aunque la moralidad no tenga una comprobación empírica, el ser humano es un ser racional al que le importa la moral y dar razones de ella. Todos buscamos mejorar, normalmente. Valdría aquí el ejemplo: todo padre o madre quiere que su hijo sea buena persona ante todo, antes que ser un genio pero un déspota. Lo mejor es ser bueno e inteligente; solo ser inteligente no basta.