La Ética Aristotélica: Virtud, Prudencia y el Camino hacia la Eudaimonía
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La Ética Aristotélica: El Conocimiento y la Práctica de la Virtud
No es suficiente conocer el bien para practicarlo. La virtud supone:
- Conocer el fin que se debe buscar.
- Deliberar acerca de los medios para conseguirlo.
- Elegir entre ellos.
- Tener la voluntad de alcanzarlo.
- Actuar con firmeza.
La virtud consiste en un término medio entre dos extremos.
La Felicidad como Actividad Propia del Ser Humano
Como se ha mencionado, la felicidad (*eudaimonía*) consiste en realizar aquello que es propio del ser humano: la actividad intelectual.
Sin embargo, no solo somos intelecto; también poseemos apetencias sensibles. Por esta razón, Aristóteles distingue dos tipos de virtudes:
1. Virtudes Dianoéticas (Intelectuales)
Surgen del hábito de razonar, como la prudencia, la *ciencia*, etc.
2. Virtudes Morales (Éticas)
Surgen del hábito de guiar las pasiones, satisfaciéndolas, pero sin dejar que nos arrastren. El control racional de las pasiones nos lleva a mantenernos en el término medio.
Clasificación de las Virtudes Morales
Existen virtudes que regulan la parte iracional del alma y otras que regulan las relaciones humanas:
- Regulan la parte iracional del alma: el valor, la moderación o la vergüenza.
- Regulan las relaciones del hombre: la esplendidez, la especificidad, la veracidad y la justicia.
En conclusión, mientras las virtudes dianoéticas consisten en la práctica del conocimiento, las morales consisten en moderar apetencias y someter nuestra conducta a la razón práctica. Para Aristóteles, hay que cultivarlas todas.
La *Tekhné* (Arte o Técnica)
La Tekhné, o arte, es una disposición acompañada de la razón que nos permite hacer las cosas. Sería un error pensar que el arte consiste en la producción misma; no se trata de eso, sino en el saber hacer las cosas.
Es un saber universal, aplicable a todas las cosas, con el fin de producir algo.
Diferencia entre Experiencia y *Tekhné*
La experiencia también es saber, pero es muy inferior a la técnica o arte. El que tiene *tekhné* sabe más cosas que el que tiene solo experiencia.
La *tekhné* o arte son superiores a la experiencia, pero inferiores a la ciencia, porque:
- Los primeros tratan de lo contingente.
- La ciencia trata de lo necesario.
Además, la *tekhné* es enseñable y comunicable.
Relación entre Azar, Arte y Naturaleza
- Azar y arte son parecidos, tratan del mismo objeto (la producción).
- El arte es distinto de la naturaleza porque el principio del arte está en quien lo produce, no en lo producido.
La *Phronesis* (Prudencia): La Virtud Central de la Acción
El arte es distinto de la prudencia. La prudencia, o también llamada *phronesis*, es un modo de ser racional, verdadero y práctico respecto de lo que es bueno o malo para el hombre. La prudencia es una virtud del alma racional.
La prudencia se relaciona con la *poiesis* (producción) por el saber de las acciones mismas, tanto que ellas mismas son su fin. El término de este saber no es algo externo a la acción que lo produce, sino que tiene por fin la propia acción.
Alcance de la Prudencia
La prudencia no solo es saber lo que haríamos en determinadas circunstancias, sino que es un saber universal, porque se refiere a la totalidad de la vida.
Antes de actuar, tenemos que deliberar sobre las alternativas que preceden a la acción. El prudente es sabio porque sabe de la vida; por eso, este saber tampoco se llamaría así si no estuviera referido al conocimiento del bien y del mal.
Conclusión sobre la Prudencia
Quien tiene la virtud de la prudencia posee "un hábito de *praxis* con razón verdadera acerca de lo malo y lo bueno para el hombre".