Ética Aristotélica, Ataraxia vs. Apathia y Estoicos vs. Epicúreos
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¿Por qué la ética Aristotélica es una ética Eudaimónica?
Surgida en el mundo de la Antigüedad clásica, el concepto Eudemonismo viene del griego Eudaimonía, que significa felicidad. Aristóteles fue quien dejó establecido que todos los hombres se proponen alcanzar la felicidad como el bien más final que pueda existir, aquello que es apetecible siempre por sí mismo y jamás por otra cosa.
¿Cuál es la diferencia entre el concepto de Ataraxia y el concepto de Apathia?
La ataraxia, como la apatía, es el estado anímico que nos permite alcanzar la felicidad. Se consigue mediante la disciplina del apetito para que este nos presente sólo deseos moderados, y tras aprender a aceptar los males y a renunciar a los deseos cuando sean imposibles de cumplir. La diferencia más importante entre la Ataraxia y Apathia es que la apatía promueve la felicidad como consecuencia de la eliminación de las pasiones y deseos; por el contrario, la ataraxia lo hace mediante la creación de la fortaleza espiritual, fortaleza frente al dolor corporal y las circunstancias adversas. Aunque en el fondo los dos estados anímicos llevan a las mismas consecuencias: indiferencia o imperturbabilidad ante todo.
Explica la diferencia entre los Estoicos y los Epicúreos.
Los epicúreos deben su nombre al fundador de esa escuela, Epicuro; mientras que los estoicos deben su nombre al lugar en el que Zenón de Citio empezó con sus enseñanzas (Stoa=pórtico).
Los estoicos dan mucha importancia a Dios en su filosofía, mientras que los epicúreos decían que no había razón para temerle a los dioses y a la muerte.
Los epicúreos tenían como fines el placer (ausencia de dolor) y la felicidad, mientras que los estoicos por lo general consideraban el placer y ciertas emociones como irracionales y en contra de la naturaleza.
Epicuro se inspiró en las teorías de Demócrito y Leucipo, mientras que los estoicos se vieron influenciados por la filosofía de Heráclito.
Para Epicuro, el ser humano es libre (no existe el destino), mientras que para los estoicos todo está determinado por la Providencia.
Explica el sentido distinto del placer que propone Epicuro.
El verdadero placer para Epicuro consiste en la ausencia de dolor en el cuerpo (aponía) y la carencia de perturbación en el alma (ataraxia). Epicuro afirma que ni las libaciones y los festejos ininterrumpidos ni el gozar de muchachos y de mujeres, ni el comer pescado o todo lo demás que puede brindar una mesa opulenta, es el origen de la vida feliz.
Sofistas | Sócrates |
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Cobraban por enseñar y sus enseñanzas se dirigían básicamente a quienes deseaban conocer el arte político. | Creía que la verdad no puede enseñarse. No cobraba por enseñar y hablaba con cualquier ateniense en cualquier lugar. |
Perseguían la persuasión; mediante argucias argumentativas buscaban el razonamiento más capaz de emocionar a su audiencia. Pero su discurso buscaba crear consenso democrático y fundar la ley en la ciudad. | Perseguía la verdad mediante el análisis de las definiciones de los conceptos morales. La verdad se descubre por un proceso mayéutico (de análisis para ayudar a nacer la verdad en uno mismo). |
Eran escépticos en epistemología y relativistas en moral. | El bien y la razón son inmutables (universalismo moral). |
La areté (excelencia, virtud) se identifica con la fama social, con el reconocimiento público. | La areté se identifica con la cura del alma, con el conocimiento de uno mismo y el esfuerzo por la mejora moral. |
No hay ninguna relación entre nomos (ley política) y phisis (ley natural). | La ley política ha de ser expresión de la ley física, las definiciones de los conceptos morales han de ser tan claras como las definiciones matemáticas. |
Eran extranjeros llegados a Atenas porque era una gran potencia y actuaban como consejeros políticos. | Era ateniense y no participaba activamente en política, aunque tenía muchos amigos en el partido conservador. Se consideraba un ‘tábano de Atenas’, un provocador en política. |
Pretendían enseñar la virtud. Les interesaba el poder, no la verdad. | Creía que la virtud es imposible de enseñar, pero se puede desvelar, porque reside en el alma. Le interesaba la verdad, no el poder político. |
Son críticos de la tradición religiosa. | Se siente vinculado a la ciudad, la ciudadanía virtuosa exige cumplir con las leyes y por eso acepta morir. |