Dualismo en la educación
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3.2 intelectualisme ético y virtud.
El dualismo platónico tiene consecuencias tanto en la ética como en la filosofía de la educación claves, para comprender el pensamiento político platónico. Concretamente, en cuanto a la ética, la de plató es una ética orientada a conseguir la felicidad mediante el conocimiento.
En este sentido, plató es fiel a la enseñanza socrática, según el cual una vida feliz es una vida que se vive conscientemente y reflexivamente. El intelectual.Listme socrático es adoptado por plató y complementado con las teorías pitagóricas sobre lo anima y la necesidad de purificarla de la influencia del cuerpo.
El intelectualismo ético sostiene que la virtud es una forma de coneixemen,t y sólo se puede actuar correctamente si disponemos del saber adecuado. Así pues, las malas acciones resultan de la ignorancia respecto del bien y de la justicia.
En consecuencia, si el mal resulta de la ignorancia, las malas acciones no serían voluntarias.
En el caso de plató, esta doctrina se complementa con la teoría de las ideas o formas. Sólo aquel que mediante la dialéctica llega al conocimiento de las ideas, puede actuar correctamente. Cuanto mayor sea el conocimiento, más justas y buenas serán sus acciones. Para conseguirlo, tiene que ejercitar el alma y conseguir que cada una de las partes desarrolle la virtud que le es propia: la prudencia, de la parte racional; la valentía, de la irascible y la temperància, del apetitiva. El predominio de la parte racional y la virtud de esta es la condición para llegar a la virtud de la justicia en el individuo, la más importante de todas las virtudes.
La justicia del individuo es la virtud principal y se define como una armónía en lo anima, que se tiene que corresponder con la armónía de la comunidad y del universo.
● La ordenación de la educación como institución pública
La educación platónica está diseñada en función de la política, que tiene por fin conseguir gobernantes excelentes, una síntesis entre filósofo y guerrero. La educación platónica parte de la igualdad entre hombre y mujer para ejercer los cargos políticos y públicos de la ciudad.
La concepción platónica de la educación se concretaría en fases selectivas que clasifican los individuos en la sociedad según las capacidades y dotes naturales. Esta educación sería universal igual para todos. Además, los encargados de educar serían los gobernantes, puesto que de este sistema educativo depende el funcionamiento de la sociedad:
1. Durante la niñez y adolescencia, las materias centrales serían la gimnasia, la música y las matemáticas
2. A partir de los 20 años, se profundiza en las matemáticas, en las 5 disciplinas (aritmética, geometría, geometría de volúMenes, astronomía y música)
3. Los que superen la fase anterior se dedicarán al estudio de la dialéctica a partir de los 30 años. Sólo llegarán a gobernar aquellos que superen todas las fases.
El dualismo platónico tiene consecuencias tanto en la ética como en la filosofía de la educación claves, para comprender el pensamiento político platónico. Concretamente, en cuanto a la ética, la de plató es una ética orientada a conseguir la felicidad mediante el conocimiento.
En este sentido, plató es fiel a la enseñanza socrática, según el cual una vida feliz es una vida que se vive conscientemente y reflexivamente. El intelectual.Listme socrático es adoptado por plató y complementado con las teorías pitagóricas sobre lo anima y la necesidad de purificarla de la influencia del cuerpo.
El intelectualismo ético sostiene que la virtud es una forma de coneixemen,t y sólo se puede actuar correctamente si disponemos del saber adecuado. Así pues, las malas acciones resultan de la ignorancia respecto del bien y de la justicia.
En consecuencia, si el mal resulta de la ignorancia, las malas acciones no serían voluntarias.
En el caso de plató, esta doctrina se complementa con la teoría de las ideas o formas. Sólo aquel que mediante la dialéctica llega al conocimiento de las ideas, puede actuar correctamente. Cuanto mayor sea el conocimiento, más justas y buenas serán sus acciones. Para conseguirlo, tiene que ejercitar el alma y conseguir que cada una de las partes desarrolle la virtud que le es propia: la prudencia, de la parte racional; la valentía, de la irascible y la temperància, del apetitiva. El predominio de la parte racional y la virtud de esta es la condición para llegar a la virtud de la justicia en el individuo, la más importante de todas las virtudes.
La justicia del individuo es la virtud principal y se define como una armónía en lo anima, que se tiene que corresponder con la armónía de la comunidad y del universo.
● La ordenación de la educación como institución pública
La educación platónica está diseñada en función de la política, que tiene por fin conseguir gobernantes excelentes, una síntesis entre filósofo y guerrero. La educación platónica parte de la igualdad entre hombre y mujer para ejercer los cargos políticos y públicos de la ciudad.
La concepción platónica de la educación se concretaría en fases selectivas que clasifican los individuos en la sociedad según las capacidades y dotes naturales. Esta educación sería universal igual para todos. Además, los encargados de educar serían los gobernantes, puesto que de este sistema educativo depende el funcionamiento de la sociedad:
1. Durante la niñez y adolescencia, las materias centrales serían la gimnasia, la música y las matemáticas
2. A partir de los 20 años, se profundiza en las matemáticas, en las 5 disciplinas (aritmética, geometría, geometría de volúMenes, astronomía y música)
3. Los que superen la fase anterior se dedicarán al estudio de la dialéctica a partir de los 30 años. Sólo llegarán a gobernar aquellos que superen todas las fases.