Dimensiones del Ser Humano: Perspectivas Filosóficas y Sociales

1. Animal Racional

• Platón y Aristóteles: Fueron los primeros en definir al hombre como un animal racional.
• Platón: Propone una concepción dualista del ser humano, compuesto por un cuerpo perteneciente a un mundo material e imperfecto, y un alma que reside en un mundo ideal y perfecto, siendo esta última la sede de la razón.
• Aristóteles: Entiende la razón como la facultad distintiva del hombre y afirma que la felicidad se encuentra en la actividad racional y contemplativa.
• Racionalismo (Siglo XVII): Corriente liderada por Descartes que defiende que la razón, y no los sentidos ni la fe, es el origen del auténtico conocimiento.
• Vitalismo (Siglo XIX): Corriente representada por Nietzsche, que sostiene que la sobrevaloración de la razón es el origen de todos los males de la cultura occidental. Frente a la razón, reivindica la libertad, el azar, lo instintivo y lo vital.

2. Animal que se Emociona

• Emotivismo (Siglo XVIII): Representado por Hume y Rousseau.
  • Hume: El origen de la moralidad no es la razón, sino los sentimientos. El sentimiento de humanidad nos convierte en seres morales; el ser humano no puede ser feliz si los de su entorno sufren.
  • Rousseau: En el estado natural, el hombre carece de razón pero posee sentimientos, los cuales constituyen la base de la moralidad.
• Romanticismo (Siglo XIX): Corriente que exalta la pasión como uno de los mayores componentes creativos del ser humano.
• Inteligencia Emocional (Siglo XX): Reivindica el papel de las emociones en la conducta y el pensamiento del individuo. Se define como la capacidad de gestionar las emociones y los sentimientos propios, así como de relacionarse con el entorno.

3. Animal Social

• Aristóteles (Siglo IV a.C.): El ser humano es por naturaleza un ser social. La sociedad está por encima del individuo; la polis se realiza y es físicamente anterior al hombre, aunque metafísicamente lo precede.
• Teorías Contractualistas (Siglo XVII): Sostienen que la sociedad no es algo natural, sino el resultado de un contrato o pacto entre los hombres.

4. Animal que Trabaja

El ser humano transforma la naturaleza gracias al trabajo, definido como el esfuerzo aplicado a los objetos del entorno para producir bienes de consumo.

• Marxismo (Siglo XIX): Marx afirma que la historia de la humanidad es la historia de la explotación de unas clases sobre otras. La lucha de clases es el motor de la historia y la única solución es la revolución del proletariado.
• Liberalismo Económico (Siglos XVIII-XIX): Las diferencias sociales se justifican por las distintas capacidades intelectuales y laborales de las personas.