Diferencia entre "participación" e "imitación" Platón

En el Mito de la Caverna también nos dice Que la idea de
Bien, representada por el sol (fuente de verdad de las ideas)
, sería la más Importante, y pone de manifiesto la importancia que para Platón tiene la función práctica, política, de la filosofía.


Así, el papel dialéctico de La filosofía platónica sólo se completaría con el descenso a la caverna para “liberar” a la población más ignorante que permanece en su interior Contemplando “sombras”. Con su Dialéctica
Platón generaliza, a través de la Teoría de las ideas, a un enfoque Ontológico el proceso dialógico que Sócrates o los sofistas reducían al campo de la moral y la política, y que los Milesios reducían al terreno cosmológico).

Con Dichas teorías Platón se opone al relativismo y al “individualismo” Sofístico (moral)

, rechazando que las virtudes “cívicas” (políticas y morales, Trascendentales –constitutivas del “ciudadano”-) sean enseñables por un Maestro individual de manera reglada o que sean heredables de manera natural.
Las virtudes cívicas (herméticas en El Protágoras) sólo son accesibles “socialmente” (por el conjunto de la Ciudadanía), y eso en el mejor de los casos (como una especie de “don divino”)
. Por eso Platón no rechaza el que los sofistas “cobren” por sus enseñanzas, sino Que cobren por algo que realmente no hacen, aunque lo pretendan: enseñar las Virtudes cívicas que constituyen  a los hombres Como ciudadanos[i], como personas.

Como hemos dicho, la Teoría de las Ideas de Platón evoluciónó de una concepción “parmenídea”, en la que cada idea es Entendida de manera aislada, absoluta, a una concepción “relacional”, tal como Se expresa en El Sofista (a través De la idea de Symploké –entretejimiento-y comunidad de ideas) o en El Parménides, estableciendo jerarquía entre las ideas y Resaltando lo Uno (Parménides, en el que trata sobre "lo mismo" y "lo Diferente"), Ser (Sofista), Belleza (Banquete), en lugar de la idea de Bien (de La República), y estableciendo una "comunicación" (participación horizontal) entre dichas ideas.