La Dialéctica Platónica: Ascenso al Conocimiento y las Ideas
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La Dialéctica Platónica y el Ascenso al Conocimiento
Los libera de sus cadenas y les permite contemplar el mundo ideal, cuyo sol es la idea del Bien.
El Ámbito Ontológico de la Dialéctica
La dialéctica tiene varios ámbitos, pero vamos a explicar el ontológico. Corresponde al grado supremo del conocimiento; tiene un carácter ascensional para pasar de lo múltiple a lo Uno, que es ontológicamente superior. La dialéctica nos lleva a conocer las Ideas subsistentes y nos obliga a pasar de la opinión (doxa) a la verdadera ciencia (episteme).
Llegar a la dialéctica supone toda una vida.
La Dialéctica en los Diálogos Platónicos
En el Menón: El Arte de Recordar
En el Menón, la Dialéctica se convierte en el arte de despertar en el alma el recuerdo de la ciencia que poseía con anterioridad a su unión con el cuerpo.
En el Banquete: La Ascensión Erótica hacia la Belleza
En el Banquete, el proceso ascensional tiene grados:
- Primero, amor al cuerpo bello del amado.
- Luego, el amor a su personalidad (alma).
- Y más tarde, el amor a la Belleza absoluta, trascendental y suprasensible, causa de todas las bellezas particulares.
La Filosofía como Preparación para la Muerte
Es la contemplación directa de las Ideas, propia del alma cuando no estaba encerrada en el cuerpo. Por ello, la contemplación directa de las Ideas es imposible mientras el alma esté encerrada en el cuerpo. Para ello, es necesario purificar el alma de todo lo que le liga con el mundo sensible. Este es el sentido ascético y catártico.
La filosofía se convierte en una meditación sobre la muerte, entendida esta como liberación de todo aquello que sean placeres mundanos y como consagración a la verdadera ciencia y conocimiento.
La Reminiscencia: Recordar el Conocimiento del Alma
En el Fedro y en el Menón se atenúa el sentido ascético del Fedón, y se afirma que las almas que se han reencarnado en filósofos tienen la capacidad de entrever las Ideas y conservan su capacidad de reminiscencia (anámnesis).
Se distingue de la memoria en que esta consiste en la conservación de las sensaciones, que quedan impresas en los sentidos como un sello en la cera blanda, mientras que la reminiscencia es el despertar del conocimiento que el alma poseía antes de venir a este mundo por haber disfrutado de la contemplación directa de las Ideas. Al unirse al cuerpo, estos conocimientos quedan oscurecidos, pero el alma conserva innata toda su ciencia. Solo necesita recordarla.
El aprendizaje se representará, por tanto, como un recuerdo.
Legado e Influencia de Platón
Reflexión Personal sobre la Epistemología Platónica
Para finalizar, quiero hacer una breve reflexión personal. La influencia de Platón en la historia de la epistemología ha sido enorme y constante. Su Academia, germen de la universidad, mantuvo su actividad durante más de ocho siglos, hasta ser cerrada por el emperador Justiniano en el 529 d.C.
Autores como Alfred North Whitehead consideran que toda la historia del pensamiento occidental son anotaciones al pensamiento de Platón. Otros consideran que el mundo de las Ideas sirve de modelo al mundo material. Con su influencia, alcanzamos el conocimiento científico de forma verdadera y universal, por encima de las opiniones particulares.