La Episteme Platónica: Dianoia y Noesis en la Jerarquía del Conocimiento

La Episteme Platónica: Niveles Superiores del Conocimiento

Habrá igualmente dos subniveles en el conocimiento Episteme:

3. La Dianoia: El Pensamiento Discursivo y las Matemáticas

El tercer nivel se corresponde con la inteligencia discursiva, el pensamiento (dianoia), que investiga con entidades matemáticas, tales como los números, triángulos y figuras geométricas en general. Estas entidades se caracterizan por ser inmateriales, abstractas, ideales, inmutables y solo accesibles en su esencia a través de la inteligencia.

Platón incluye las matemáticas y sus diferentes especialidades (Aritmética, Geometría de superficies y volúmenes, Astronomía y Armonía matemática) como un tipo de saber superior al sensorial, ya que proporciona un pensamiento intelectual invariable. Es el estado mental de aquel que investiga con objetos matemáticos, inteligibles concretos y limitados en su extensión (eidos), pero que son ontológicamente inferiores a las Ideas Universales.

Para ello, utiliza el método hipotético-deductivo, en el que se dan por supuestas algunas ideas (hipótesis) para sacar nuevas verdades a partir de las ya conocidas; se aplican adecuadamente las leyes, por eso se dice que es un proceso mediatizado.

Platón considera que el pensamiento matemático no puede ser la ciencia suprema y advierte en él dos imperfecciones:

• Por un lado, no es totalmente independiente del nivel sensible, trabaja con inteligibles concretos (eidos) y se apoya en elementos materiales y visibles.
• Por otro, su objeto de estudio no es la esencia de las ideas, su relación y jerarquía para alcanzar sus primeras causas o la verdadera realidad universal.

Las matemáticas no llegan a ser la ciencia suprema y se quedan al nivel del pensamiento discursivo; deben considerarse como la antesala de la ciencia verdadera. En el Mito de la Caverna, este nivel viene representado por el hombre que mira los reflejos al aire libre de los objetos, acostumbrándose y atreviéndose a mirar al cielo al principio de la noche.

4. La Noesis: El Conocimiento Filosófico y la Dialéctica

Por último, el nivel más elevado es el conocimiento filosófico o Noesis, que es el estado mental propio del filósofo que capta las Ideas en su auténtico ser o esencia, además de sus relaciones y jerarquía, alcanzando la contemplación de las Ideas Universales de Belleza, Justicia y Bien.

Es la dialéctica como ciencia perfecta y verdadera del conocimiento de las realidades eternas e inmutables que no tienen ni materia ni cantidad, ni pueden ser percibidas por los sentidos, sino solamente por el entendimiento en su captación intuitiva y total de la realidad.

Se trata de la investigación de la esencia de las propias ideas hasta definir los inteligibles universales. Es lo propio del método intuitivo o evidencia apodíctica, que no admite contradicción intelectual y nos permite obtener la verdad como evidencia, de modo total e inmediato, de lo universal.

La intuición es la facultad o característica de la mente mediante la cual se pueden captar ideas simples, evidentes por sí mismas, de forma directa e inmediata.

Para Platón, lo que la razón muestra con necesidad apodíctica es verdadero, y eso solo es posible gracias al modo de proceder de la intuición, la "luz de la razón". Captamos de manera inmediata y sin posibilidad alguna de error; su verdad depende de la simultaneidad y relación coherente de las ideas, de su claridad y distinción, sin caer en contradicción.