Descartes: Mecanicismo, Dualismo y Moral Provisional

La Física Mecanicista de Descartes

La física de Descartes es mecanicista porque pretende explicar los fenómenos naturales a partir de la materia y el movimiento. Entiende la materia como un cuerpo infinitamente divisible y tridimensional (longitud, latitud y profundidad). Las cualidades como el olor y el color no se consideran por no ser ideas claras y distintas.

Al identificar la materia con la extensión y el cuerpo, Descartes cuestionó las formas aristotélicas. Para él, la materia y el movimiento bastaban para explicar los fenómenos naturales, dando primacía al movimiento, concebido geométricamente como un cambio de posición.

Dios es la causa primera del movimiento y quien conserva constante la cantidad que se produce (ley de la inercia). El movimiento es comunicado por Dios a la materia y se transmite por choque, produciendo combinaciones de materia.

Antropología Cartesiana: El Dualismo Cuerpo-Alma

La res cogitans (cosa que piensa) se identifica con el alma, que es inmortal, una e indivisible. Su esencia es el pensamiento y posee facultades como los sentidos externos e internos, la memoria, el sentido común, el entendimiento y la voluntad.

El cuerpo humano es res extensa (materia). Descartes lo entendía como una máquina cuyo motor es el corazón, regido por las leyes de la mecánica.

El Dualismo del Cuerpo y el Alma

Descartes entiende al ser humano como una sustancia pensante y una sustancia extensa, dos sustancias distintas. El alma conoce lo que le sucede al cuerpo, siendo consciencia. La interacción alma-cuerpo ocurre en la glándula pineal. (Los animales son máquinas sin alma).

La Moral Cartesiana

Las pasiones son el reflejo de los movimientos del cuerpo en el alma, estados del alma que, al desconocer su causa, cree que son producidos por ella misma. Las pasiones influyen en el alma hasta esclavizar la voluntad. Descartes enfatizó que la razón debe dominar las pasiones.

La Libertad en Descartes

La razón es el fundamento de la libertad, y solo su uso racional posibilita la perfección humana y la felicidad. La voluntad es libre y es la facultad formal de afirmar o negar. El error surge cuando la voluntad afirma una idea confusa o niega una idea clara.

Las Reglas de la Moral Provisional

Una ciencia de la moral debe aceptar las otras ciencias, por lo que no se puede crear la moral mientras se elaboran dichas ciencias. Mientras tanto, Descartes propuso reglas provisionales para vivir lo más feliz posible:

• Conformismo y moderación ante la inseguridad.
• Firmeza en las decisiones.
• Capacidad de cambiar los propios deseos, tratando de cambiarnos a nosotros mismos antes que al mundo.
• Cultivo continuo de la razón y progreso del conocimiento de la verdad.