Descartes y la Existencia de Dios: Fundamento de la Razón y el Conocimiento

La Demostración de la Existencia de Dios en Descartes: Fundamento de la Razón

El procedimiento de la duda metódica permitió a Descartes encontrar una verdad indudable que constituye el fundamento último de la totalidad de la sabiduría humana. Hasta aquí, la parte crítica de su filosofía. Ahora, abordamos la parte constructiva.

De esta primera verdad, Descartes extrae el criterio de certeza como característica de un conocimiento indudable. Sin embargo, la hipótesis del Genio Maligno no ha sido eliminada, y el propio criterio de certeza y, en último término, la razón humana no han quedado garantizados. Por ello, Descartes recurre a la demostración de la existencia de Dios.

Si la hipótesis del Genio Maligno significaba la duda en el poder de la razón para encontrar la verdad en el conocimiento, el recurso a Dios simboliza la derrota de esta idea: la razón humana es infalible, no nos engaña. El método basado en el funcionamiento de la razón puede usarse con tranquilidad, si Dios existe y ha creado al ser humano con sus capacidades racionales naturales.

Para demostrar la existencia de Dios, Descartes tendrá que partir del pensamiento. Aunque el Genio Maligno me engañe, tengo que estar pensando y tengo que existir como cosa pensante. En el pensamiento, lo que tenemos son ideas. A partir de estas ideas, se demostrará que hay una idea que, además de estar en el pensamiento, existe fuera de él, en la realidad: es la idea de Dios.

La Naturaleza de las Ideas en Descartes

Las ideas tienen un carácter subjetivo: son contenidos de la mente. Pero las ideas también tienen un carácter objetivo: se refieren a una realidad diferente de mi mente. En este segundo sentido, no todas las ideas son iguales: hay ideas con más realidad objetiva. Por ejemplo, las ideas que representan sustancias son más reales, y la idea que representa una sustancia infinita tiene más realidad objetiva que las ideas que representan sustancias finitas.

Descartes diferencia entre:

• Ideas adventicias: Aquellas que nos llegan desde fuera, a partir de la información de los sentidos.
• Ideas facticias: Construidas por la imaginación mediante la combinación de ideas adventicias.
• Ideas innatas: Construidas por la razón por sí misma, sin recurrir a la experiencia.

La demostración de la existencia de Dios parte de la idea innata de Dios.

Argumentos Cartesianos para la Existencia de Dios

Esta demostración se basa en los siguientes argumentos:

1. El Argumento Basado en el Principio de Causalidad

   Tengo en la mente la idea de una sustancia infinita. La causa ha de tener la misma realidad objetiva que el efecto. Esta idea no puede provenir ni de mí ni de otro ser finito, ya que la causa tendría menos realidad objetiva que el efecto. Por lo tanto, proviene de un ser infinito que existe realmente.

2. El Argumento Basado en la Existencia del Yo Pensante

   Esta es una variante del argumento anterior, aplicando el principio de causalidad a la existencia del yo pensante. Mi existencia no puede provenir de mí mismo porque, si así fuera, me conservaría en la existencia. Por lo tanto, mi existencia proviene de otro. Solo Dios ha podido darme la existencia y poner en mí la idea de infinito. Por consiguiente, Dios existe.

3. El Argumento Ontológico

   Planteado en la Edad Media por San Anselmo de Canterbury, Descartes presenta una variante. Cuando considero la idea de Dios, tengo en mi mente la idea de un ser perfecto, que posee en grado infinito todas las perfecciones. La existencia es una perfección. Por lo tanto, la existencia real le pertenece necesariamente a Dios.

Dios como Garantía de la Razón

Demostrada la existencia de Dios, esta se convierte en garantía de que la razón es infalible y, en consecuencia, que el criterio de claridad y distinción puede utilizarse para ampliar el conocimiento. Si Dios existe, y es bondadoso y veraz, no puede consentir la existencia de un Genio Maligno que me lleve al error. Por lo tanto, lo que percibo con claridad y distinción es necesariamente verdadero.