Derecho Altomedieval: Modelos Jurídicos en la Península Ibérica (Liber Iudiciorum y Fazañas)

Dentro de la fragmentación del ordenamiento jurídico (O.J), se puede decir que existían en la Península tres sistemas jurídicos con carácter general y tres zonas, no claramente delimitadas y yuxtapuestas, según el derecho aplicable: el sistema del Liber Iudiciorum, el régimen de Fazañas, y el sistema de Fueros territoriales o Derecho Nuevo.

El Sistema del Liber Iudiciorum

El sistema del Liber se siguió aplicando tras desaparecer el reino visigodo. Además, se sabe que se tradujo al castellano con el nombre de Fuero Juzgo, con revisiones privadas primarias y luego reelaboradas con versiones públicas. En Cataluña, en los siglos VIII-X, constituía el derecho propio de la marca hispánica, conviviendo con un Derecho Público Franco. Los propios Usatges justifican su creación en la autoridad que el Liber otorga al príncipe para legislar sobre cuestiones nuevas. Además, uno de los Liber más antiguos es el de Urgel, que acredita que se venía aplicando.

En León, Alfonso II restauró el régimen visigótico a través de ejemplares del Liber ante el cual se practicaban los juicios en apelación a sentencias de juicios ordinarios. Bajo la dominación musulmana de Toledo, mantuvieron su propio derecho como derecho personal, y reencontrándose los conquistadores castellano-leoneses, al tomar Toledo con una comunidad mozárabe que practicaba el rito mozárabe regido por el Liber, Alfonso VI autorizó inicialmente hasta tres fueros para la ciudad, para acabar siendo impuesto el Fuero Juzgo.

Según esta visión tradicional, Castilla, Aragón o Navarra quedarían fuera de este sistema. El Fuero Juzgo constituyó el Derecho Común, que se aplicaba y que regía en aquellas materias que no estaban reguladas en los Fueros Nuevos, de modo que si un determinado modelo de fuero no regulaba algunas materias, se sobreentendía que las mismas se regían por el derecho general que tenía carácter subsidiario, pues el Fuero Nuevo es un derecho privilegiado que se dicta por el rey para otorgar alguna ventaja en la repoblación. Donde no se otorga ningún beneficio es en el Liber Iudiciorum. Además, incluso en zonas de Francia se siguió aplicando.

El Régimen de Fazañas

Por otro lado, el sistema de Fazañas nace, según la tradición, cuando los castellanos, hartos de acudir a León a apelar al juicio del Libro, quemaron en Burgos todos los Liber y nombraron a dos jueces para que en adelante dictaran justicia según su libre albedrío, que vendría a recoger la tradición, la práctica habitual y el sentir colectivo. Estas sentencias recibieron el nombre de Fazañas, recogiéndose en recopilaciones, y este sistema fue llevado a cabo casi hasta el siglo XIII.

A partir de los siglos XII-XIII, los reyes entienden a suprimir este arbitrio judicial por los peligros que conlleva, imponiendo un derecho normativo. Estos juicios por árbitro funcionaron también como derecho supletorio en determinadas zonas de Castilla, aplicándose en lugar del Liber para los casos no previstos en los Fueros municipales, aunque su uso fuera limitándose, entendiéndose como un derecho general o subsidiario respecto a los fueros municipales, que sería un derecho especial surgido para dar respuesta a las nuevas necesidades de la práctica.

Parece más razonable entender el derecho altomedieval como una evolución de la tradición jurídica visigoda creada en torno al Liber Iudiciorum, que al ir quedándose paulatinamente desfasado originó la aparición de un derecho nuevo.

Territorialidad del Derecho Visigodo

García Gallo considera que todos estuvieron sujetos al Código de Eurico, al de Alarico, al Código Revisado y al Liber.

D´Ors plantea que el Código de Eurico pasa al Código Revisado y finalmente al Liber, y que el Breviario de Alarico no era un código, sino un libro de consulta. Hay tres argumentos a favor de la territorialidad:

1. No tiene sentido pensar que una obra tan romanizada como el Código de Eurico fuera a afectar solo a los godos, y no a los hispano-romanos.
2. El carácter edictal que se le etiqueta a esa obra confirma su vigencia territorial, pues el rey godo vino a suplantar al romano, a la caída del imperio.
3. Es difícil imaginar que los reyes visigodos hayan promulgado obras tan completas sin que estas afecten a la totalidad de la población.

Tesis de la Especialidad

Junto a estas dos tesis, hay una más contemporánea: la Tesis de la Especialidad, según la cual el Derecho del Breviario de Alarico sería aplicable a todos los ciudadanos del reino.