Crítica Filosófica de Nietzsche: Perspectiva, Metafísica y Religión

La Crítica a los Filósofos

Nietzsche niega que la filosofía y la ciencia sean saberes totalmente desinteresados. Los pensadores y su especulación no se sitúan en un lugar privilegiado fuera de todo interés. Para ellos, como para todos, juega un papel decisivo la propia perspectiva. Esto quiere decir que el pensamiento implica al hombre con su vida real, con su particular punto de vista y con sus interpretaciones.

El olvido de esta circunstancia ha provocado el error de los metafísicos. Los filósofos habían situado el conocimiento y los valores fuera del mundo de los sentidos. La metafísica tradicional consideraba que los valores más sublimes no podían proceder de un mundo cambiante como el nuestro. De esta forma, los filósofos han negado que el conocimiento se asiente sobre la experiencia y la vida, que son considerados como la antítesis de los valores eternos. Este error, que ha negado los sentidos, ha sido transmitido por la cultura occidental desde Sócrates.

Según Nietzsche, esta postura ha conducido a conceptos e ideas que reducen la realidad a vaguedad y vacío. Así, se sitúa a él y su filosofía frente a toda la tradición idealista y racionalista, que rechaza los sentidos como vía para captar la realidad. El error y la fatalidad estriban en que se haya creído que la forma en que nuestra mente explica y sintetiza la realidad son los principios de la realidad misma. Según Nietzsche, para el idealismo y el racionalismo, nuestra razón y la realidad son lo mismo.

«Preguntaba Vd. ¿qué cosas son idiosincrasia en los filósofos? Por ejemplo, su falta de sentido histórico, su odio a la noción misma de devenir, su egipticismo. Ellos creen otorgar un honor a una cosa cuando la deshistorizan, cuando la dejan sin nada. Todo lo que los filósofos han venido manejando han sido momias conceptuales»

Este error nos llevaba a creer en un mundo verdadero, descrito por nuestra razón, impuesto sobre el mundo real que muestran los sentidos. Ahora bien, confiar en la razón supone inventar un mundo en el que no debe haber ni cambio, ni movimiento, ni devenir.

Para Nietzsche, el ser de la metafísica tradicional es lo más vacío y abstracto que puede el hombre imaginar. Tales filósofos creen que la realidad «verdadera» no puede estar sujeta al devenir y tiene que permanecer inmutable. Lo verdadero y lo falso no son propiedades de la realidad, sino una mera valoración subjetiva. La invención de un mundo verdadero más allá del mundo real logra, por una parte, reducir la verdadera realidad a la nada de las apariencias y, por otra parte, inventa un mundo vacío y sin sentido.

La Crítica de la Religión

Nietzsche destaca que es la religión, no la razón, la que educó el espíritu europeo. Fue la fe cristiana la que creó el marco de valores de la sociedad occidental y la obediencia a esos valores. La especulación metafísica, la explicación del mundo y la legislación ético-política se han sustentado sobre la idea de Dios.