La Justicia en Platón: Armonía del Alma y el Estado Ideal

La Ética de Platón: La Justicia como Virtud Fundamental

¿En qué consiste, pues, la justicia? Platón nos dice que es la virtud fundamental y que consiste en el acuerdo de las tres partes del alma. Así, un hombre sabio será aquel cuya razón le gobierne; un hombre valeroso será aquel cuya alma irascible desempeñe su función, y un hombre temperante será el que consiga dominar sus pasiones inferiores gracias a su alma racional.

Ahora bien, el hombre justo será aquel en el que las funciones que son propias a cada una de sus almas sean realizadas según un orden racional. Por tanto, la justicia no depende de esta o aquella alma, sino del conjunto. Para Platón, la justicia en el hombre es una especie de armonía entre las partes.

El Estado Justo y la Estructura Social

¿En qué consiste el Estado justo? El Estado justo es aquel en el que se satisfacen las necesidades de los ciudadanos. Consecuentemente, la ciudad ideal para Platón estará formada por tres clases sociales, cada una de las cuales deberá cumplir la función que le corresponde:

• Artesanos y trabajadores: cuya función es producir los bienes materiales.
• Soldados: tienen como función defender al Estado.
• Gobernantes-filósofos: deben organizar la vida social.

Semejanzas entre Ética y Política

Las semejanzas entre la ética y la política son, pues, evidentes. La ciudad ideal será la resultante de que cada clase social cumpla con la función que le corresponde, de la misma forma que el hombre justo será el resultado de la armonía entre las tres partes del alma. En la cúspide se encuentra, en ambos casos, la razón, que en el terreno político está encarnada en los gobernantes.

El papel del gobernante

El gobernante debe ser el sabio que conduzca al Estado por los caminos de la justicia. La teoría política de Platón tiene, pues, un marcado carácter elitista. No cualquier hombre puede gobernar el Estado; se necesita la sabiduría, pues de ella emana la virtud. Frente a las tendencias irracionales de ciertos gobernantes, sólo el que está acostumbrado a contemplar la verdadera realidad puede escapar de las tendencias al abuso de los fuertes.

Organización y naturaleza

El sistema consiste en una organización fuertemente jerarquizada. Aunque concede importancia a la educación recibida, en última instancia, la pertenencia a una u otra clase social depende de la naturaleza de cada hombre y, por tanto, está casi determinada de forma innata.