Corrientes Filosóficas: Explorando la Realidad y el Conocimiento

Ontología: La Naturaleza de la Realidad

La ontología es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad.

Materialismo

• Este mundo está compuesto de objetos particulares materiales (primacía al particular; el universal es dependiente).
• El universal solo existe en la mente como concepto.
• El mundo externo es independiente del conocimiento.
• La realidad se explica por las propiedades de la materia.
• Estas propiedades están en la materia como esencia.

Realismo

• El universal mental es una copia fiel de la esencia de las cosas. Conocemos verdades universales.
• El mundo externo no es absolutamente independiente del conocimiento. La mente posee estructuras que elaboran e interpretan los datos sensoriales.
• La realidad se explica por cualidades primarias (que están en el objeto: figura, tamaño, movimiento, solidez y número) y secundarias (que están en el sujeto: colores, sonidos, gustos, olores, etc.).
• El universal mental es una representación del objeto; la esencia no está en el objeto, sino en el concepto.

Idealismo

La realidad está compuesta por universales (primacía al universal; el particular es dependiente y aparente). La realidad se explica por las propiedades de las ideas, que están en la mente.

Idealismo Radical

• Niega la materia.
• Objetivo: La Razón Universal pone la materia como oposición; la Razón crea al particular.
• Subjetivo: Solo existen mentes; el mundo material son los contenidos mentales (Solipsismo).

Idealismo Moderado

• Existe un elemento material, pero es aparente, una copia del universal; no muestra la realidad como es.

Gnoseología: La Naturaleza del Conocimiento

La gnoseología es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y los límites del conocimiento.

Empirismo

• El conocimiento comienza por los sentidos.
• Hay dos tipos de experiencia: externa (sensación) e interna (reflexión).
• La razón solo relaciona los datos que proceden de los sentidos, no puede alcanzar conocimientos verdaderos más allá de la experiencia.

Empirismo Moderado

• Admite la existencia del correlato físico.

Empirismo Radical (Fenomenismo)

• Solo tenemos garantía del fenómeno (imagen mental); no podemos ir más allá de las impresiones, no podemos saber de dónde proceden.

Racionalismo

• Las ideas no pueden proceder de la experiencia (o por lo menos, no todas): las ideas son universales e inmutables, y no pueden proceder de una realidad múltiple y cambiante.
• Los conceptos son innatos.
• La razón deduce nuevas ideas a partir de las ideas innatas.

Idealismo (Gnoseológico)

• El conocimiento es un proceso de construcción y organización de ideas; el sujeto elabora el objeto.

Idealismo Moderado (Gnoseológico)

• Admite el conocimiento sensible como ocasión para la deducción.

Idealismo Radical (Gnoseológico)

• Solo admite la intervención de la razón en el proceso de conocimiento.

Apriorismo

• El conocimiento comienza por los sentidos, pero no todo procede de la experiencia.
• El sujeto impone sus estructuras cognoscitivas (innatas) y modifica los datos de la experiencia.
• El entendimiento construye conceptos que aplica a la experiencia.