Conceptos Clave de la Epistemología de David Hume

Conceptos Fundamentales en la Epistemología de Hume

Operaciones del Entendimiento

Es el objetivo principal de la epistemología de Hume. Los modos en los que opera son dos: las relaciones de ideas y las cuestiones de hecho.

Probabilidades

Es el resultado del conocimiento que procede de la experiencia y de las cuestiones de hecho, exento de la certeza absoluta, necesidad y de las demostraciones, pero necesario para vivir tranquilo y evitar el escepticismo exagerado.

Grados de Evidencia

Niveles de certeza distintos para las relaciones de ideas y las cuestiones de hecho. Son dos: la probabilidad y las demostraciones que proceden del conocimiento racional.

Crítica Filosófica y Experiencia

Especulaciones Filosóficas

Resultado de la tarea filosófica, cuya misión es desvelar las ficciones de la metafísica analizando las falsedades del lenguaje, de la mano siempre del conocimiento empírico que provenga de la experiencia y cuya principal función sea ayudar a los hombres a vivir.

Cuestiones de Hecho

Opuestas a las relaciones de ideas fundadas en la razón, son irreductibles a ellas, lo que asegura la autonomía del conocimiento empírico respecto del racional, de modo que no está supeditado a él y, aunque no alcance su universalidad y su necesidad, es el único necesario para la vida de los hombres y para comprender el mundo real.

Experiencia

Origen y límite del conocimiento empírico, ya que todo conocimiento de ideas debe tener una impresión correspondiente en la realidad y no puede sobrepasarla, por lo que también es su límite. Es un criterio de verdad para la filosofía empirista que se opone al dominio de la razón típico del racionalismo, dándole prioridad al conocimiento que se funda (o proviene) de la experiencia, dotándolo de autonomía y carácter de probabilidad.

Fundamentos de la Naturaleza Humana

Costumbre

Hábito que tenemos de ver que cuando se da una causa se sigue un efecto, y lo que ha sucedido en el pasado se repetirá en el futuro probablemente porque la naturaleza parece comportarse de manera regular. Es el fundamento de la creencia. La conciencia de ese hábito o costumbre es la idea de conexión necesaria entre causa y efecto.

Creencia

Principio de la naturaleza humana de carácter psicológico. Es el fundamento último del principio de causalidad que procede del hábito o costumbre; un sentimiento peculiar de carácter racional y espontáneo que concibe los objetos de modo distinto y que, junto con la experiencia, es el segundo pilar del conocimiento empirista en Hume, aquel que es absolutamente necesario para vivir tranquilo, aunque no seguro.