La Concepción del Alma en Platón: Racionalidad, Inmortalidad y el Mito del Carro Alado

La Concepción del Alma en Platón

Platón interpreta el alma principalmente en dos sentidos: el alma como aquello que permite a los seres vivos realizar actividades vitales, y, en el caso del alma humana, como el principio divino e inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena. Platón consideró que el alma es el principio que anima los cuerpos de los seres vivos, que les da vida y movimiento. Pero lo peculiar de su concepción se muestra en su visión del alma como principio de racionalidad y dotada de carácter divino. Para este autor, el alma es la parte más excelente del hombre; gracias a ella podemos alcanzar la ciencia y realizar acciones buenas. El alma, al menos la parte más excelente, nos vincula con el mundo divino y está dotada de un destino inmortal.

Las Tres Partes del Alma según Platón

Platón distingue tres partes del alma:

Parte Racional

Es la parte superior del alma humana, inmortal y divina. Gracias a ella alcanzamos el conocimiento y la vida buena. En el "mito del carro alado" representa la parte racional con la metáfora del auriga. Es la parte más excelente del alma, se identifica con la razón y nos faculta para el conocimiento y la realización del bien y la justicia. Es un principio divino y dotado de inmortalidad. La sitúa en la cabeza (el cerebro).

Parte Irascible

Es la parte del alma humana donde se sitúan la voluntad y el valor. En el "mito del carro alado" representa la parte irascible con la metáfora del caballo bueno y dócil a las instrucciones del auriga. Gracias a esta parte, el auriga puede seguir a los dioses hacia el mundo de las Ideas y la contemplación de la Idea de Bien. En el alma irascible se encuentra la voluntad, el valor y la fortaleza. Platón no defiende con claridad ni su mortalidad ni su inmortalidad. La sitúa en el pecho (el corazón).

Parte Apetitiva

Es la parte mortal del alma responsable de las pasiones, los placeres y deseos sensibles. En el "mito del carro alado", Platón representa el alma concupiscible con la metáfora del caballo malo, poco dócil y que dirige al carro hacia el mundo sensible. Es la parte del alma humana más relacionada con el cuerpo y en ella se encuentran los placeres sensibles y los apetitos o deseos sensibles (deseos sexuales, apetitos por la comida, la fama, la riqueza...). Por estar tan íntimamente ligada al cuerpo, se destruye cuando éste muere. La sitúa en el bajo vientre.

Puntos en Común en la Filosofía de Platón

1. Ambos defienden el dualismo antropológico: el hombre está constituido por alma y cuerpo.
2. Ambos tienen conocimientos innatos.
3. Ambos se inspiraron en las matemáticas para llevar a cabo su filosofía.
4. Ambos son filósofos racionalistas, ya que ambos piensan que el conocimiento de las verdades y certezas absolutas se alcanza mediante la razón.