La Babilonia de Discépolo: crítica social, grotesco criollo y argumento

Resumen

El texto analiza la obra Babilonia de Discépolo, centrada en el grotesco criollo, la miseria y la inmigración de los criados en una cocina de Buenos Aires. Explica el personaje de Isabel, el sentido del título a partir de la Torre de Babel y la hipocresía de la familia de los patrones. También resume la conspiración, el robo del collar y su desenlace.

Puntos clave

El grotesco criollo muestra la miseria, los fracasos personales, la corrupción y la inmigración frustrada, con acción nocturna en los suburbios de Buenos Aires.
Todos los criados son inmigrantes y la acción transcurre sobre todo en la cocina, espacio similar al conventillo.
El cocoliche es una mezcla de italiano y español que surgió en las prisiones.
El título Babilonia alude a la Torre de Babel y al caos lingüístico y social de la cocina.
La familia de los patrones, Emilia, Esteban, Víctor y Emma, se enriqueció estafando y trata a sus empleados como si no fueran personas.
José y Lola conspiran para robar el collar de Emma y tienden una trampa a Eustaquio; Piccione termina acusado, hasta que Lola confiesa.

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Características Centrales de la Obra

1. El Grotesco Criollo y la Miseria

Las características del grotesco se manifiestan a través de varios ejes temáticos y estructurales:

Ausencia de recursos económicos: La miseria es generalizada entre los criados (todos sufren carencias).
Consecuencias del fracaso: Se observan fracasos amorosos (como los de Isabel, el italiano chico y el de Madrid), la disolución familiar (ejemplificada por la familia de los patrones), la corrupción y el delito (el robo de la joya).
Ambientación: La acción sucede en la noche y en los suburbios de Buenos Aires.
Inmigración y frustración: Todos los criados son inmigrantes. La obra transcurre principalmente en la cocina (un espacio similar al conventillo y a la sala de la casa de los patrones), reflejando los sueños frustrados de llegar a Argentina para enriquecerse.
Tratamiento de los criados: Se muestra a los criados como seres brutos o animales.
El lenguaje (Cocoliche): Este tipo de lenguaje, que surgió en las prisiones y era usado por los ladrones para evitar ser entendidos por los guardias, es una mezcla de italiano y español.

2. Isabel: La Mucama Seductora

Isabel es una jovencita (mucama) de Madrid, descrita como bastante linda y seductora, que habla español. Su rol se relaciona con la codicia que despierta en todos los hombres pobres.

Relación con China: Hablan sobre el cabello, destacando que Isabel tiene un pelo hermoso.
Relación con Cacerola: Se burla del cocinero italiano (Cacerola) por su cabello.
Relación con Eustaquio y Piccione: Sus conversaciones giran en torno a la tensión y los conflictos generados por el ambiente.

3. El Significado del Título: Babilonia

La obra se titula Babilonia en referencia a una expresión bíblica que relata el castigo impuesto por Dios a la humanidad, obligándolos a hablar diferentes lenguas, lo que impidió la comunicación (la Torre de Babel). El cocinero italiano (Piccione) utiliza esta palabra para expresar el caos lingüístico y social que impera en la cocina, ya que cada personaje habla de manera incomprensible para los demás.

La Hipocresía de la Clase Alta

4. La Familia de los Patrones

La familia de los patrones está compuesta por la madre, Emilia (criolla, alrededor de 50 años), el padre, Esteban (alrededor de 50 años), y los hijos, Víctor y Emma. Antes eran pobres y se enriquecieron estafando a otros ricos.

Trato a los empleados: Tratan muy mal a sus empleados, a quienes no consideran personas; de hecho, los esconden en la parte de abajo de la casa.
El evento: Están celebrando el anuncio del compromiso de la hija, Emma.
Secretos familiares: Emma oculta que está con otro hombre. Víctor no participa del evento porque quería evitar la boda, ya que no creía que su hermana debiera casarse con el prometido, a quien odia.
El soborno: A Víctor se lo sacan de encima dándole 300 pesos, dinero que él le pidió a su madre, quien a su vez se lo pidió a José.

El Robo y la Confesión

5. La Conspiración y el Collar

Los que conspiraron en el robo fueron José y Lola, y le tendieron una trampa al nuevo camarero, Eustaquio.

Ejecución del robo: Lola roba la alhaja (el collar) en medio de la cena, porque su marido (José) se lo pidió, ya que temía quedarse sin trabajo. La joya le pertenece a Emma, la que se va a casar.
El desenlace: Al final, la joya termina en manos del cocinero italiano, Piccione.
La confusión: Lo que sucede es que descubren a Piccione con la joya porque Eustaquio se la había puesto. Eustaquio se había dado cuenta del robo justo cuando estaban acusando a todos, y lo habla con Otto. Luego, se la pone a la primera persona que ve, que es Piccione.
La verdad: Piccione grita: «¡Yo no fui, yo no fui! ¡Reviente primero!». En ese momento, lo ven y Eustaquio dice: «Él no fue, fue José». Así, todos concuerdan en que fue José, y al final, Lola confiesa que ella fue la ladrona.

Preguntas frecuentes

¿Qué es el grotesco criollo según la obra?

Es un género que combina miseria, fracasos amorosos, disolución familiar, corrupción y delito en ambientes suburbanos de Buenos Aires. En la obra se manifiesta en la cocina, con criados inmigrantes que sueñan con enriquecerse.

¿Por qué se titula la obra Babilonia?

El título remite a la Torre de Babel, el castigo bíblico que provocó la confusión de lenguas. El cocinero Piccione usa la palabra para describir el caos lingüístico y social de la cocina, donde cada personaje habla de forma incomprensible para los demás.

¿Quién roba el collar y por qué?

Lola roba el collar de Emma durante la cena porque su marido José se lo pidió, temiendo quedarse sin trabajo. Ambos habían tendido una trampa al camarero Eustaquio.