Ascética y mística, culteranismo y conceptismo en el Siglo de Oro

Resumen

El texto explica la ascética y la mística del Renacimiento, con sus tres vías de unión con Dios, y presenta a sus principales exponentes, como San Juan de la Cruz y Fray Luis de León. Además, describe las dos corrientes literarias del Siglo de Oro: el culteranismo, centrado en la forma, y el conceptismo, centrado en el contenido, con sus autores Góngora y Quevedo.

Puntos clave

La mística describe las sensaciones de la unión del ser humano con Dios, mientras que la ascética describe el proceso de perfeccionamiento moral que conduce a ella.
Las tres vías de la unión con Dios son la purgativa (apartar el alma del pecado), la iluminativa (aficionarla al bien) y la unitaria (perfeccionarla para la unión).
San Juan de la Cruz es el principal místico español; sus obras principales son Noche oscura, Cántico espiritual y Llama de amor viva.
El culteranismo, también llamado gongorismo, predomina la forma sobre el contenido, usa cultismos, latinismos y alusiones mitológicas, y su principal autor es Luis de Góngora.
El conceptismo da mayor importancia al contenido y a la densidad de los pensamientos, usando juegos de palabras, antítesis e hipérboles, y su máximo representante es Francisco de Quevedo.

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Ascética y Mística en el Renacimiento

El tema religioso ocupa un puesto importante en el Renacimiento, dando lugar a lo que se denomina ascética y mística.

Mística: Describe las sensaciones que produce la unión de Dios con el ser humano.
Ascética: Describe el proceso de perfeccionamiento moral que conduce a dicha unión.

Las tres vías de la unión con Dios

Para llegar a la unión con Dios, el alma, mediante la oración mental y la contemplación, debe pasar por tres vías:

Vía purgativa: Apartar el alma del pecado.
Vía iluminativa: Aficionarla al bien.
Vía unitaria: Perfeccionarla de modo que se produzca la unión.

Principales exponentes

Entre los principales místicos españoles sobresale San Juan de la Cruz. Sus obras principales son:

Noche oscura: Describe la unión con Dios mediante la imagen de una muchacha que se escapa en la noche para hallarse con su enamorado.
Cántico espiritual: Alegoría donde el espejo es Dios y la esposa el alma; además, es un claro reflejo de la presencia de las tres vías.
Llama de amor viva: Se presenta el amor divino a través del amor humano; la complejidad de la obra es tal que el poeta comentó los versos para que no se confundiera con la literatura erótica.

Otro de los autores más destacados es Fray Luis de León, considerado como un asceta que ansió y buscó la unión con Dios sin llegar a lograrla.

Culteranismo

En esta corriente, también denominada gongorismo, predomina la forma sobre el contenido. Los autores buscan el embellecimiento de la realidad; lo importante es lo ornamental. Realizan frecuentes alusiones a la mitología, hacen uso de un lenguaje latinizante, cultismos y abundantes recursos literarios. Su principal autor es Luis de Góngora.

Conceptismo

: en el movimiento literario que tiene a servirse del concepto dando mayor importancia al contenido a la forma , buscando la densidad y la profundidad de los pensamientos . Mas que los aspectos formales como hacia el culteranismo , los conceptistas se inclinaban por los juegos de palabras , paranomasias comparaciones , antítesis , hipérboles . Su máximos representante es Francisco Quevedo

Preguntas frecuentes

¿Cuál es la diferencia entre mística y ascética?

La mística describe las sensaciones que produce la unión de Dios con el ser humano. La ascética describe el proceso de perfeccionamiento moral que conduce a dicha unión.

¿Cuáles son las tres vías para llegar a la unión con Dios?

Son la vía purgativa, que aparta el alma del pecado; la vía iluminativa, que la aficiona al bien; y la vía unitaria, que la perfecciona hasta producir la unión.

¿Cuál es la diferencia entre culteranismo y conceptismo?

El culteranismo predomina la forma y el embellecimiento mediante cultismos y latinismos, mientras que el conceptismo da más importancia al contenido y a la profundidad del pensamiento, con juegos de palabras y antítesis.