Arte Rupestre: Comparativa entre Pinturas Cantábricas y Levantinas
Enviado por Comunidad Xuletas y clasificado en Historia
Escrito el en
español con un tamaño de 4,27 KB
Diferencias entre el Arte Rupestre Cantábrico y Levantino
Pintura Rupestre Cantábrica
Las pinturas rupestres del Cantábrico fueron realizadas en cuevas profundas y oscuras, y se han vinculado a motivaciones mágicas (favorecer la caza) o religiosas (cuevas santuario).
Los rasgos de estas pinturas son:
- En cuanto al tema, predominan las figuras aisladas de animales, representadas con un acusado naturalismo. Aunque también aparecen signos abstractos y estampaciones de manos.
- En cuanto a la técnica, se utilizan combinaciones de colores, es decir, la policromía.
Un ejemplo sería la Cueva de Altamira, la cual estuvo habitada en el Paleolítico Superior (desde el 35.000 hasta el 13.000 a. C.).
Pintura Rupestre Levantina
Las pinturas rupestres levantinas se localizan en abrigos rocosos relativamente bien iluminados. Presentan características muy diferentes a las de la zona cantábrica, por ejemplo:
- En cuanto al tema, las figuras humanas asumen el protagonismo y se las representa formando escenas muy variadas: enfrentamientos armados, cacerías de diversos animales, recolección de miel, etc., con un claro sentido narrativo.
- En cuanto a la técnica, las figuras tienen formas muy estilizadas, casi esquemáticas, y son prácticamente monocromas o combinan pocos colores, apenas el ocre y el negro.
Causas de la Invasión Musulmana de la Península Ibérica y su Rápida Expansión
Para la invasión musulmana de la Península Ibérica, podemos diferenciar dos tipos de causas:
A. Causas Externas
Propias del proceso general de expansión musulmana. Dentro de las causas externas, cabe señalar varias razones:
- La superioridad militar árabe y la motivación ideológica de la Yihad.
- La conquista peninsular coincide con un momento de gran expansión del califato Omeya, tanto por el oeste como por el este.
- Los musulmanes utilizaron las conquistas como un medio para obtener botín y así compensar a los ejércitos. Para el estado Omeya, era una manera de obtener ingresos fiscales de los nuevos territorios ocupados (en caso de conquista, el estado se reservaba una quinta parte de las tierras).
- Tras una lenta y difícil conquista del Magreb (más de 70 años), los Omeyas utilizaron la conquista peninsular como un mecanismo para neutralizar la resistencia de las tribus bereberes norteafricanas, incorporándolos a esta empresa conquistadora haciéndoles partícipes del botín a cambio de reconocer la soberanía árabe sobre sus territorios, neutralizando así su inicial resistencia.
B. Causas Internas
Debidas a la situación por la que transcurre el mundo visigodo peninsular en esos momentos. Dentro de las causas internas, relacionadas con el reino visigodo, destacamos:
- Una situación de problemas económicos y crisis sociales muy importantes.
- Las luchas internas entre facciones nobiliarias por lograr el poder y las dificultades de la monarquía visigoda para conseguir que la aristocracia enviara contingentes a los ejércitos reales.
C. Causas de la Rápida Expansión
- Estas luchas internas entre facciones nobiliarias por lograr el poder y las dificultades de la monarquía visigoda para conseguir que la aristocracia enviara contingentes a los ejércitos reales explican la facilidad de los invasores musulmanes, al mando del bereber Tariq, para conquistar el territorio, pues tras la derrota de Rodrigo en la batalla de Guadalete, no volvieron a encontrar una resistencia unitaria.
- Pactos de los musulmanes con los poderes locales visigodos, la jerarquía eclesiástica y miembros de la aristocracia, que intentaban salvaguardar sus propios intereses. Así se entiende que gran parte del territorio se sometiera mediante capitulación, más que por la fuerza de las armas. Algunos aristócratas visigodos (Teodomiro en el sudeste, Casius en Zaragoza) prefirieron pactar con los musulmanes el sometimiento a su autoridad y el pago de tributos a cambio de conservar su señorío y practicar su religión; lo mismo hicieron las comunidades judías y una parte de la población que estaba descontenta con la monarquía visigoda.