Arjé, Filósofos Pluralistas y Sofistas: Conceptos Clave de la Filosofía Antigua

El Arjé y sus Características

El arjé, también conocido como logos, se caracteriza por los siguientes aspectos:

• Causa de los entes y origen de su vida. También es el poder que regula sus cambios y movimientos.
• Común a la naturaleza y al ser humano. Vínculo entre la realidad natural y la razón humana. Todo lo real se hace racional.
• Unificador. La infinidad de seres se comprende como unidad, a partir de un único principio.
• Inmutable y eterno. No sufre cambios porque es el que los regula.
• Inteligible, pero no perceptible por los sentidos. Solo es asequible al conocimiento intelectual.
• Impersonal. No hay libertad, sino determinismo.

Estos principios configuran la base de los primeros filósofos, conocidos como monistas, quienes creían que el arjé estaba compuesto por un solo elemento. Posteriormente, surgieron los filósofos pluralistas, quienes sostenían que el principio o razón estaba constituido por varias sustancias.

Filósofos Pluralistas

Empédocles de Agrigento

• Todos los entes se componen de cuatro “raíces”: agua, aire, tierra y fuego. Estos se combinan dando lugar a la diversidad de seres.
• Las combinaciones se efectúan y se rompen debido a la acción de dos fuerzas opuestas en la naturaleza: el amor o amistad, que conduce a la unidad, y el odio, que conduce al conflicto.
• Solo podemos tener un conocimiento imperfecto. Empédocles tiene una concepción pesimista de la vida, ya que no hemos elegido nacer.

Anaxágoras de Clazomene

Anaxágoras cree que la diversidad de seres es consecuencia de la acción de una inteligencia.

• Los seres se componen de partículas divisibles y combinadas en proporciones distintas, que Aristóteles denominó homeomerías. La combinación de estas partículas da lugar a seres distintos.
• La acción de una naturaleza, el nous, combina las homeomerías y dirige las cosas desde fuera de sí mismas.

Demócrito de Abdera

Demócrito postuló la existencia de partículas invisibles e indivisibles llamadas átomos, que se diferencian por su tamaño y se combinan por azar.

• Tres realidades configuran los seres:
  • Lo lleno: Son los seres, las cosas formadas por átomos.
  • El vacío: Es el espacio sin átomos, del no ser se puede hablar.
  • El movimiento: Los átomos se combinan por azar.
• El conocimiento es subjetivo, ya que las cosas están cambiando constantemente. Solo son reales los átomos y el vacío. Lo demás son apariencias.

Los Sofistas

Los sofistas surgieron en el contexto de la democracia ateniense, donde existía una gran diversidad de opiniones. Se dedicaban a enseñar la areté (la excelencia), el arte de hablar en público, la persuasión política y, de esta manera, alcanzar el éxito. Enseñaron la retórica (el arte de defender argumentos), la oratoria (el arte de hablar en público) y el conocimiento, recibiendo un salario a cambio de sus enseñanzas.

Posiciones de los Sofistas

• Mutabilidad ontológica: Toda realidad puede modificarse. Las leyes humanas (nomos) pueden modificarse dependiendo de la conveniencia. No hay una naturaleza fija de las cosas.
• Perspectivismo/convencionalismo axiológico: Los valores marcan nuestra preferencia; todo vale. Los valores son interpretables desde varios puntos de vista, por lo que no existe el valor universal.
• Relativismo/subjetivismo epistemológico: Todo es relativo, subjetivo. La verdad es un filtro social que depende del sujeto. Por tanto, más que de “verdades”, se debe hablar de convenciones.
• La virtud como éxito social. La aprobación ajena da sentido al trabajo.

Sócrates

Sócrates se dedicó a la búsqueda de un concepto universal e igualitario para todos.

¿Dónde encontramos estos conceptos? En el alma humana, que es racional.

Principios de la Filosofía Socrática

• La orientación práctica de la filosofía: La filosofía debe ser primero un aprendizaje y luego una práctica. Esto se enseña en la convivencia ciudadana. (Desterrarte de la ciudad equivalía a quitarte la vida).
• Crítica al convencionalismo y al relativismo: En contra del convencionalismo y el relativismo moral de los sofistas, Sócrates sostenía que las cosas y los valores deben analizarse para llegar a una definición que responda a su ser.
• La necesidad de aclarar: En el discurso hay adiestramiento.

El Método Dialéctico Socrático

El diálogo es un intercambio de razones y argumentos entre varios interlocutores. Las condiciones de fidelidad al espíritu del diálogo son:

• Darnos cuenta de lo mucho que no sabemos. ¿Cómo pongo esto en práctica?
• La ironía: Eliminar los prejuicios del interlocutor y hacerle reconocer su ignorancia.
• La mayéutica: Ayudar a alumbrar las ideas en el alma del interlocutor.
• Conclusión del diálogo: Formular una definición de valor universal.