Aristóteles: Comparación, Naturaleza y Alma - Un Estudio Filosófico

Aristóteles: Comparación, Naturaleza y Alma

Comparación con Platón

Aristóteles toma aspectos esenciales de la filosofía de Platón, pero también critica otros igualmente esenciales. Al igual que Platón y Sócrates, Aristóteles concibe el conocimiento como conocimiento de lo universal, identificando este universal como principio de las cosas. Además, al igual que Sócrates y Platón, trata de explicar en qué consiste el ser o la “esencia” de las cosas (para Sócrates, en las definiciones universales; para Platón, en las Ideas; para Aristóteles, en la unión de forma y materia).

Ahora bien, las mayores discrepancias con la filosofía platónica se encuentran en su rechazo a la teoría de las Ideas.

Naturaleza

La naturaleza es el principio intrínseco de movimiento y reposo de los seres naturales. Hay dos sentidos básicos de “naturaleza”:

• La Naturaleza entendida como la totalidad de seres naturales.
• La naturaleza como el ser propio de las cosas. En la segunda opción, el concepto se aproxima mucho al concepto de esencia, y así hablamos de la naturaleza o esencia del hombre, del cáncer, o de las revoluciones, o de una teoría matemática.

Aristóteles define la naturaleza como "la esencia de los seres que poseen en sí mismos y en cuanto tales el principio de su movimiento" y también como "el principio y causa del movimiento y de reposo en la cosa en que ella se halla, inmediatamente, por sí misma y no por accidente".

Alma

El alma es el principio de vida en los seres vivos. En el mundo griego encontramos dos formas de entender la noción de alma:

• Aquello que nos permite alcanzar el conocimiento y la ciencia, nos acerca a los dioses y nos diferencia del resto de seres (incluidos animales): alma como principio de racionalidad.
• Aquello que se encuentra en los seres vivos gracias a lo cual dichos seres son capaces de realizar actividades vitales y se diferencian de los seres puramente inertes: alma como principio de vida.

Tipos de Alma

Alma Intelectiva

Parte más elevada del alma humana. Esta parte del alma humana no se encuentra ni en los vegetales ni en los animales y gracias a ella el hombre posee las actividades vitales propias de la voluntad o apetito superior y del intelecto o entendimiento.

Alma Sensitiva

Presente en los animales y los hombres, el alma sensitiva permite el conocimiento inferior o sensible (la percepción), el apetito inferior (los deseos y apetitos que tienen que ver con el cuerpo como el deseo sexual o las ganas de comer) y el movimiento local.

Alma Vegetativa

Presente en las plantas, los animales y los hombres, permite las actividades vitales más básicas como la reproducción, el crecimiento y la nutrición.