Análisis del Manifiesto Futurista de Marinetti: velocidad, tecnología y ruptura con la tradición

Análisis del Manifiesto Futurista

Introducción

El texto fue escrito por Filippo Tommaso Marinetti, publicado en 1909 en Francia. Este le dio inicio al Futurismo. Presenta un título emblemático, ya que adelanta el tipo de texto y el carácter fundante. Un manifiesto es un texto programático que postula ciertas ideas para captar adeptos.

Este texto se divide en tres partes: narrativa, preceptiva y explicativa.

Análisis Narrativo

Comenzando con el análisis, se puede observar que el narrador es equisciente y central, es decir que sabe lo mismo que los personajes y pertenece al texto. Cuando narra en primera persona del singular, hace referencia al liderazgo que hay en un grupo o movimiento. Por otro lado, cuando lo hace en plural muestra la unión de grupo.

En cuanto al tiempo, está escrito en pasado. Posteriormente, habla sobre el espacio. Comienza en una mezquita, el templo sagrado de la religión musulmana.

Cuando el narrador describe las cúpulas, lo hace mediante una comparación, conformada por un término literal “cúpulas estrelladas”; nexo “como”; y un término metafórico “nuestras almas”. Esta comparación muestra el brillo de las cúpulas, representando la ilustración de los futuristas. Más adelante, habla de un corazón eléctrico, que metafóricamente asocia el bombeo, determinante en el hombre, con una máquina. Esto se puede asociar con la velocidad, considerada por esta vanguardia la “nueva belleza”. Ya dentro del templo, ellos pisaron las alfombras, características de estas construcciones, ya que querían desprenderse de la pereza del pasado. Lo frenético hace referencia a la velocidad y el rechazo a la escritura clásica. Cabe aclarar que las vanguardias van a romper con todo lo tradicional.

El segundo párrafo muestra que el orgullo ensanchaba el pecho de los personajes, ya que se sentían únicos y originales, cumpliendo con el fin de las vanguardias. Este orgullo puede ser considerado una etopeya, dado a que describe ciertos rasgos personales de los mismos. Acto seguido, se presenta una doble comparación, que mediante un mismo nexo (“como”), vincula la postura de los futuristas con un faro y centinelas. En la primera comparación, los faros son denominados soberbios, debido al orgullo mencionado anteriormente. En esto se puede ver una personificación (recurso que consiste en brindarle una cualidad humana a un objeto) o una hipálage (recurso que vincula adjetivos y sustantivos que no se corresponden). La segunda comparación es una metáfora que muestra la devoción de los futuristas por promover la guerra. Los centinelas son guardianes, ya que se encontraban en defensa de las “estrellas enemigas”. Esta última frase es una metáfora que alude a un bando contrario, representando al arte tradicional. Después, mediante una anáfora se hace énfasis en la palabra “solos”, para mostrar que los futuristas intentan cambiar el arte solitariamente. La anáfora se basa en repetir el inicio de un enunciado para hacer foco en una idea. A esto le siguen tres imágenes metafóricas que muestran que las personas también han avanzado en la modernidad. La primera imagen muestra una máquina de los grandes barcos, evidenciando el progreso. La segunda, hace referencia al humo que sale de las locomotoras, personificando con la palabra “panzas”, cuando se encuentra a toda velocidad en las vías. Por último, se hace ilusión a un avión, ilustrada con el vaivén de un borracho y sus brazos extendidos.

El tercer párrafo comienza con la frase “de repente”, mostrando la rapidez que querían mostrar en sus obras. Al escuchar los tranvías, característicos de la modernidad, el personaje se asusta, mostrando la omnisciencia del narrador. Luego, hay una extensa comparación, que distingue las luces de los trenes con la huida de los pueblos al desbordarse el rio Po.

En el siguiente párrafo, se hace una personificación del palacio, pudiéndose ver en el fragmento que resalta el “crujir del hueso”. Acto seguido, se hace otra personificación, donde se le atribuye a los autos el adjetivo “famélicos”, comparando el rugir de los autos con el “sonido” de una persona hambrienta.

La Arenga Futurista

Posteriormente, se da un discurso alentador denominado “arenga”. Al principio, se identifica un líder que guía al grupo, característico de las vanguardias, apreciable con el uso de la primera persona del singular. Un ejemplo de esto es la frase “dije yo”. Luego, a través de símbolos, se anticipa la creación de una nueva mitología. Por un lado, los autos son representados por el centauro de la mitología griega y, por otro, se toma a los ángeles, de la concepción cristiana, para ilustrar a los aviones. Para apreciar lo mencionado anteriormente, es necesario “sacudir las puertas de la vida”, y así gozar de sus bellezas y placeres. La segunda parte de la arenga marca el comienzo de la nueva era, ilustrada por la aurora, que simboliza el amanecer. El esplendor se manifiesta a través de una metáfora: “roja espada” remarcando lo bélico. Entre el pasado y el presente se produce una antítesis, representada a través de la aurora y la oscuridad de las tinieblas.