La Alienación Religiosa y la Libertad Humana: Reflexiones de Feuerbach y Marx

La Alienación Religiosa según Feuerbach

Feuerbach dice que los hombres conciben a un ser universal y lo llaman Dios. Los hombres proyectan cualidades y propiedades del hombre en un ser ajeno al hombre y al que llaman Dios. Los hombres se desprenden de ellas y creen que solo Dios es capaz de ser sabio, bueno, justo y poderoso. La religión empobrece al hombre; lo que el hombre afirma de Dios lo niega de sí mismo. El hombre ya no se preocupa de ser libre porque cree que la libertad son asuntos que solo trata Dios. La religión aliena al hombre. La religión sustituye el amor a la vida y a la tierra por el amor a un cielo inexistente. Por eso, la religión es la causa de la esclavitud. Cuando el hombre se dé cuenta de que Dios es obra suya y se atribuya a sí mismo sus cualidades, podrá ser libre.

Teoría de la Alienación Religiosa

Estas ideas forman la teoría de la alienación religiosa que Feuerbach explica en su obra La esencia del cristianismo (teoría con la que Marx no está de acuerdo).

La Alienación según Hegel

Un hombre es libre cuando es consciente de quién es y de qué hace, y tiene una imagen real de sí mismo. Un hombre está alienado cuando no sabe quién es ni qué hace, y tiene una imagen falsa de sí mismo.

Hegel creía que los hombres que habían estado alienados ya eran libres en la sociedad de su tiempo. Feuerbach y Marx pensaban que el hombre seguía alienado. Según Feuerbach, la causa de la alienación es la religión y, según Marx, es la propiedad privada.

El Pensamiento de Marx

Marx es un pensador preocupado por la historia y por la libertad humana. Situaremos su pensamiento a partir de la filosofía de la historia de Hegel, su maestro.

Etapas de la Historia según Hegel

Hegel ve la historia como un largo proceso del hombre hacia la libertad en el que ha recorrido etapas:

• Primera etapa: El hombre vive y actúa sin reflexionar sobre sí mismo. En esta etapa, el hombre tiene conciencia, pero dormida, y por eso no tiene imagen de sí mismo.
• Segunda etapa: El hombre vive, actúa y reflexiona sobre sí mismo; el hombre obtiene autoconciencia.

El hombre, cuando reflexiona, ve que es diferente de los objetos y se relaciona con ellos porque los necesita para sobrevivir. También ve que cada hombre es diferente y establece con ellos relaciones para adueñarse de las cosas necesarias para sobrevivir.

Relaciones Humanas y Lucha de Clases

Las relaciones humanas son una lucha a muerte entre individuos desiguales, de los cuales uno es el señor y otro es el siervo, en relación al trabajo y a la muerte. El siervo es el hombre que trabaja; el señor no trabaja y sobrevive porque se adueña de lo que produce el siervo. Respecto a la muerte, el señor no teme a la muerte, el esclavo sí, y por eso se somete ante el amo.

El esclavo vive continuamente trabajando, se ve a sí mismo como una cosa que produce cosas; su autoconciencia es la coseidad. El señor no trabaja, se sirve de las cosas que los siervos producen, se ve a sí mismo como un ser libre y su autoconciencia es la libertad.

La Verdadera Libertad

Ni el esclavo es una cosa ni el señor es libre. El señor no es un ser libre, sino un dependiente, y el siervo no es una cosa; es un hombre que produce cosas y sobrevive por sí mismo. Es en el siervo donde se encierra la libertad; cuando el siervo sea consciente de eso, será libre de verdad. El siervo se hace libre por producir lo que necesita y disfrutar él mismo de lo que produce, y cuando deje de haber amos y esclavos, empezará a haber hombres libres.

Este punto del pensamiento de Hegel fue muy significativo para Feuerbach y Marx. Hegel creyó que los hombres se habían hecho libres en la sociedad de su tiempo, pero sus discípulos no.