Alhambra y Partenón: Dos Joyas Arquitectónicas de la Historia Universal

La Alhambra de Granada: Joya del Arte Nazarí

La Alhambra de Granada constituye el máximo exponente tanto del arte nazarí como de la tradición musulmana y su tendencia a la exuberancia decorativa. Era la sede oficial del sultán, y la función de este palacio era la de albergar el poder ejecutivo y de gobierno.

Estructura del Conjunto Monumental

El conjunto de la Alhambra se organiza en tres unidades: la Alcazaba o zona fortificada, la Casa Real y la ciudad (muy deficientemente conservada), donde residían los artesanos que hacían posible la vida en el conjunto.

Los Palacios Nazaríes: Corazón Artístico

Los conjuntos palaciegos son el foco de mayor interés artístico. Se organizan en torno a dos núcleos principales: el primero es precisamente el Patio de los Arrayanes, que comunica con el Salón de Embajadores; el segundo, no menos famoso, es el Patio de los Leones, al que se abren cuatro salas. La decoración simula un espacio suntuoso, rico, fascinante, teatral e inesperado.

Un conjunto de vestíbulos estrechos y umbríos, dispuestos en recodo, conducen al Patio de los Arrayanes, epicentro del palacio de Comares, donde la corte nazarí estableció su gobierno y el Salón del Trono. El Patio de los Arrayanes es uno de los grandes santuarios del arte mundial, un lugar imperecedero e irrepetible. El agua, con su quietud jugando a ser espejo; la vegetación, que introduce olor y color; y, por último, la luz, cambiante a lo largo del día, convierten el espacio en mágico y poético.

Un Enclave Privilegiado

Hoy en día, la Alhambra es una de las obras de arte más visitadas, declarada Patrimonio de la Humanidad. Su hechizo no solo reside en conocer la construcción; también atrae el enclave, construida sobre la colina que bordea el río Darro, a sus pies la Vega de Granada y como telón de fondo Sierra Nevada.

El Partenón de Atenas: Símbolo del Clasicismo Griego

Contexto Histórico: El Esplendor de Atenas

Tras el fin de las guerras médicas en el 480 a. C., la ciudad de Atenas comienza una época de esplendor, tanto en lo económico como en lo cultural y político, tras liderar la Liga de Delos. A partir del año 450 a. C., con la llegada de Pericles, podemos decir que es cuando se alcanza su cota más alta, y bajo su mandato comienza a construirse la Acrópolis de Atenas.

La Perfección de la Razón y la Armonía

El Partenón, como edificio más representativo de la Acrópolis, representa el triunfo de la razón y del sentido cívico sobre la barbarie, el equilibrio de sus proporciones y el hombre como medida de todas las cosas, que, a pesar de sus dimensiones, alejan el templo de la monumentalidad egipcia. La corrección óptica de algunos elementos, como la inclinación de las columnas o la distancia entre los triglifos, no es sino una corrección de la razón sobre los sentidos. La perfección de la factura de su ornamentación escultórica, llena de serenidad y templanza tanto en los rostros como en las posiciones adoptadas, e incluso la propia divinidad a la que está dedicada, Atenea, diosa de la inteligencia y de la sabiduría, refuerzan este ideal.

Todo lo dicho no responde sino a la manifestación de todo lo que entendemos como cultura clásica griega, es decir:

• Simetría
• Proporción
• Medida
• Armonía
• Serenidad