Chuletas y apuntes de Religión

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La Dimensión Humanizadora de la Educación Religiosa

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Capacidad Humanizadora de la Clase de Religión I

El concepto de ser humano. Sus dimensiones

El ser humano es una realidad corpóreo-espiritual, es un ser-de-encuentro que se realiza como persona creando relaciones valiosas y comprometidas con las realidades de su entorno. Solo así puede llenar su vida de sentido hasta los bordes.

El hombre es, pues, una realidad dinámica que vive históricamente hacia el futuro, y que, puesto que es un ser libre, debe constantemente decidir entre las distintas posibilidades que se le ofrecen. Cada una de estas elecciones implica la opción por un orden de valores y, por tanto, puede orientarlo hacia su pleno desarrollo personal o bloquear dicho desarrollo.

El ser humano experimenta la llamada a trascenderse... Continuar leyendo "La Dimensión Humanizadora de la Educación Religiosa" »

Doctrina Social de la Iglesia: Principios y Aplicaciones

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Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

Definición

Según J.L. Gutiérrez, la DSI es el “conjunto de enseñanzas que el Magisterio de la Iglesia Católica (que recoge las enseñanzas del Papa y los obispos) ha expuesto y urgido en la época contemporánea (a partir de la Revolución Industrial) sobre la cuestión social, como la familia, la ecología, el terrorismo, la guerra, la pobreza, etc.”.

Ibáñez Langlois dice que la DSI es “la enseñanza de la Iglesia en cuanto referida a la dimensión social del hombre”. Para Ibáñez, el centro de la DSI es la persona, su libertad, dignidad, etc.

Fuentes de la DSI

Fuentes Primarias

  • Fe: Obediencia libre a la Revelación porque su verdad está garantizada por Dios, la Verdad misma.
  • Revelación: La acción
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Calvinisme i Concili de Trento: Reforma, Contrareforma i conseqüències

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Calvinisme

1. Per què els monarques escandinaus s’afegiren immediatament al luteranisme?

Perquè el luteranisme permetia als reis apoderar-se de les propietats de l’Església Catòlica que abans estaven sota control eclesiàstic.

2. Què entenia Calví com a predestinació?

Déu transcendent i incomprensible; segons el seu arbitri insondable, predestinaria els homes al cel o a l'infern.

3. Quin senyal rebien els fidels calvinistes que tenien la certesa d’haver estat predestinats a la salvació eterna?

Practicar una laboriositat estricta amb la qual aconseguien obtenir la prosperitat en els seus negocis.

Concili de Trento

1. Per què l’Emperador Carles V estava tan interessat en la convocatòria d’un concili?

L’emperador Carles V desitjava... Continuar leyendo "Calvinisme i Concili de Trento: Reforma, Contrareforma i conseqüències" »

San Agustín de Hipona y la Consolidación del Cristianismo: Vida, Herejías y Legado

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Vida y Conversión de San Agustín de Hipona

San Agustín de Hipona nació en Tagaste (actual Argelia) en el año 354. Hijo de Patricio, un pequeño propietario pagano, y de Mónica, una cristiana devota. Estudió gramática y retórica en Madaura y Cartago. Aunque cuestionó algunos aspectos del cristianismo, nunca abandonó por completo la tradición cristiana que heredó de su madre. Desde muy joven, convivió con una mujer con la que tuvo un hijo, Adeodato. Aunque mantuvo una relación estable, terminó separándose, recordando esta época con amargura.

A los 32 años, en Milán, conoció al obispo Ambrosio y comenzó a asistir a sus celebraciones litúrgicas. A los 33 años, recibió el bautismo junto a su hijo, quien tenía 15 años y falleció

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Què és la Doctrina Social de l'Església? Història i Principis

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Què és la Doctrina Social de l'Església (DSE)?

La Doctrina Social de l'Església (DSE) és l'ensenyament moral elaborat en el si de l'Església com a resposta històrica als problemes econòmics i socials produïts des de la Revolució Industrial fins als nostres dies.

Principis fonamentals de la DSE

  • Arrels en la història de la salvació: El compromís de fe implica la pràctica social en la construcció del Regne de Déu.
  • Dignitat de la persona: Es fonamenta en la dignitat humana amb una opció preferent pels pobres.
  • Caràcter dinàmic i històric: Manifesta el compromís cristià vers la societat.
  • Evangelitzadora: El testimoni de les obres ha de ser ensenyat.
  • Sistematització: L'ensenyament es sistematitza al segle XIX.
  • Orientació: Destinada
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El Pueblo Elegido y la Esperanza Mesiánica: Un Recorrido Bíblico

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Un Pueblo con Esperanza

La Biblia narra la historia entre el pueblo de Israel y Dios. Dios eligió a Abraham para que fuese el padre de un gran pueblo. Además, Dios prometió a Abraham y a su pueblo una tierra donde serían completamente felices. Por eso, en la fe de los israelitas, tienen la convicción de que son el pueblo elegido por Dios. Sin embargo, se observa que este pueblo tiene muchos problemas. La guerra y la injusticia fueron algunos de ellos. La vida de este pueblo no fue completamente fácil; los pobres y los enfermos eran marginados, y los ricos no ayudaban. ¿Cómo es posible que este fuera el pueblo elegido por Dios con todos los inconvenientes que tenían? La respuesta está en la Biblia: Dios quiere la felicidad de las personas... Continuar leyendo "El Pueblo Elegido y la Esperanza Mesiánica: Un Recorrido Bíblico" »

El Humanismo Radical de Jesús: La Plenitud Humana en la Encarnación y el Misterio Pascual

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La Capacidad Humanizadora de la Clase de Religión (I Parte)

Dios ama y salva al ser humano: Misterio de la Encarnación

La Encarnación constituye un proceso de liberación a favor del ser humano. En Jesús se encuentran la experiencia humana y la experiencia de Dios. En Él, lo específicamente humano adquiere nuevas dimensiones, llegando a su plenitud.

En Jesús aparece el Dios encarnado asumiendo plenamente la condición humana, y en esta encarnación todo lo verdaderamente humano adquiere un sentido de plenitud. La vida de Jesús, su persona, con todo lo que muestra e implica, es lugar de manifestación de Dios; y en esa presencia se desvela Dios y se realiza el ser humano.

Muerte y Resurrección como Subversión de Valores: Novedad del Humanismo

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Edat Moderna: Descobriments, Humanisme i Reformes Religioses

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Límits del Món Conegut

Al principi del segle XV, el món conegut pels europeus es limitava a Europa i els territoris que envoltaven les costes dels mars Mediterrani i Negre. També es coneixia l’existència de l’Índia, la Xina i el Japó gràcies als viatges de Marco Polo.

Causes dels Descobriments

En primer lloc, cal tenir en compte que continuava viu l’esperit evangelitzador i guerrer de les croades, al qual cal afegir l’afany d’ennobliment i de riquesa de molts comerciants i aventurers. En segon lloc, la necessitat de trobar noves rutes comercials amb l’Orient.

Millores Tècniques i Avenços

Avenços de la Navegació Marítima

  • Es van elaborar mapes nous.
  • Es va generalitzar l’ús d’instruments de navegació.
  • Es van construir nous
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Judaísmo, Cristianismo e Islam: Comparativa de Creencias, Rituales y Textos Sagrados

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Judaísmo: Orígenes, Creencias y Prácticas

El judaísmo se basa en la alianza entre Abraham y Yahvé (Dios). Yahvé es considerado el creador del universo. El libro sagrado principal es la Torá, que contiene los preceptos que debe cumplir cada judío. Otros textos importantes son los Nebiim (profetas) y los Ketubim (sapienciales). El Talmud es una compilación de comentarios sobre la Torá, y la Misná recopila la tradición oral.

Creencias Fundamentales del Judaísmo

  • Un único Dios.
  • El pueblo judío es el pueblo elegido por Dios.
  • La venida del Mesías para liberar al pueblo judío.

Ritos y Oraciones

  • Circuncisión.
  • Bar Mitzvá: A los 13 años, los jóvenes cantan y leen la Torá en la sinagoga.
  • Sabbat (Shabat): Día sagrado de descanso y estudio.
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Judaísmo: Creencias, Culto y Tradiciones Fundamentales

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Sistema Social y de Valores en el Judaísmo

El sistema social y de valores del judaísmo está determinado por la Ley: la Torá (Pentateuco) y el Talmud (interpretaciones y aclaraciones sobre la Torá). Sin embargo, su aplicación dependerá del grupo judío al que se pertenezca:

  • Ortodoxos: Las relaciones con los no judíos suelen reducirse, lo que propicia una mayor tendencia hacia la autosegregación (separación de un grupo minoritario social o étnico del resto de la sociedad). Generalmente, su vida cotidiana está marcada por las órdenes de la Torá, que indican lo permitido y lo prohibido, lo correcto y lo incorrecto.
  • Otros grupos judíos: No son tan estrictos con el cumplimiento de la Ley y admiten ciertas interpretaciones de esta.

Culto

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