Chuletas y apuntes de Religión de Otros cursos

1 Corintios 5: Inmoralidad en la Iglesia y la Necesidad de Disciplina

Versículos 1-13: La Pureza Espiritual y la Disciplina Eclesiástica

Es importante destacar que una persona puede estar bien moralmente y mal espiritualmente, pero no puede estar mal moralmente y bien espiritualmente. La moral se define como ser honesto, puro, leal, recto y decoroso.

Versículo 1: El Pecado del Incesto

Se condena el sexo ilícito, las inmoralidades, la indecencia, lo obsceno, el libertinaje, la sensualidad, la pornografía, la depravación, la desvergüenza y la infidelidad ilegal. El Antiguo Testamento condena el incesto (Levítico 18:6, 18:7-8, 20:11; Deuteronomio 22:30). La frase "Ni aun se nombra entre los gentiles" no significa que el incesto no fuera practicado... Continuar leyendo "Inmoralidad en la Iglesia: Instrucciones de Pablo a los Corintios (1 Corintios 5)" »

Capítulo 10. Mire que no caiga (1 Corintios 10:1-12)

Aprendemos mejor por ejemplo. Claves: versículos 6 y 11. Ellos (el pueblo de Israel) tenían toda bendición.

v1. “Bajo la nube”

Significa que están bajo el liderazgo y dirección de Dios. (Éxodo 14:19-20; Éxodo 10:1; Números 14:14; Salmos 105:35, 39).

v2. El Bautismo de Moisés

Nos habla del bautismo de Moisés. La figura no es el bautismo en sí, el bautismo nunca se toma como figura o símbolo, la figura aquí es la liberación. Ellos fueron liberados de la esclavitud física y del pecado; hoy en día, nosotros somos liberados de la esclavitud del pecado. “Todos fueron bautizados”. Este es otro bautismo del que nos habla la Escritura (bautismos), el bautismo que pasaron en Moisés.... Continuar leyendo "Lecciones Espirituales de 1 Corintios 10: Cómo Resistir la Tentación y Participar Dignamente de la Cena del Señor" »

Diferents gèneres literaris a la Bíblia

A la Bíblia existeixen diversos gèneres literaris. Aquests són alguns de l'Antic Testament:

• Històric: Té forma de relat real o imaginari. Sol centrar-se en un personatge important, per mitjà del qual transmet un ensenyament religiós.
• Legislatiu: Recull normes o costums pels quals s'ha de regir el poble.
• Profètic: El profeta parla en nom de Déu per denunciar injustícies o transmetre esperança. Amb freqüència utilitza oracles.
• Poètic: Expressa sentiments. Llibres sencers, com el dels Salms o els Càntics.
• Sapiencial: Reflexions realitzades per savis i pensadors sobre diverses realitats de la vida.
• Narració didàctica: El més fonamental d'aquestes narracions no és la veritat històrica, sinó

El Doble Movimiento de la Revelación y la Vida Sacramental

Siguiendo la flecha descendente, en cada etapa nos acercamos a la vida cotidiana. Dios se hace visible en la historia.

Siguiendo la flecha ascendente, la vida del hombre remite, etapa tras etapa, a la revelación del verdadero rostro de Dios.

La vida sacramental realiza constantemente este doble movimiento: Dios viene hacia el hombre y el hombre va hacia Dios. Jesucristo, a través de su Iglesia, aparece como el camino que une al hombre con Dios.

Cristo, el Sacramento Primordial de Dios

Si sacramento en sentido religioso significa revelación y don de la salvación de Dios en y a través de una forma externa y visible, Cristo, con su Encarnación, es el primer gran sacramento, el sacramento

La Iglesia es de Dios

Referencia: 1 Corintios 1:1-3

Introducción

• Esta carta fue escrita por el apóstol Pablo a la iglesia de Dios que está en Corinto (1 Corintios 1:2).
• Pablo recuerda a los hermanos que la iglesia pertenece a Dios y no a los hombres, ni al pastor, ni al predicador. Si pensáramos en la iglesia de esta manera, nos enfocaríamos más en la realidad que nos une y menos en las diferencias que nos dividen.
• La palabra “iglesia” es traducción del vocablo griego EKKLESIA, que significa “los llamados fuera” (de algo), es decir, asamblea. Este vocablo griego aparece en Hechos 19:39, 41, donde se traduce “asamblea”. Se usa en sentido universal, con referencia a todos los llamados o cristianos en el mundo (Mateo 16:18), y en

Capítulo 3: Fundamentos de la Doctrina Social y el Principio Personalista

La Iglesia ve en el hombre, en cada hombre, la imagen viva de Dios mismo. Esta imagen está llamada cada vez más a descubrir la imagen perfecta de Dios. Toda doctrina social se desarrolla a partir de la dignidad inviolable de la persona humana.

II. La Persona Humana: Imago Dei

a) Criatura a Imagen de Dios

El mensaje fundamental de la Sagrada Escritura anuncia que la persona humana es criatura de Dios. Dios creó al ser humano a imagen suya: macho y hembra los creó. La relación entre Dios y el hombre se refleja en la dimensión relacional y social de la naturaleza humana. El hombre y la mujer tienen la misma dignidad y son de igual valor. La pareja humana puede participar... Continuar leyendo "Fundamentos de la Doctrina Social Cristiana: Dignidad y Dimensiones de la Persona Humana" »

La Parábola de la Oveja Perdida

Pregunta: ¿Propósito de la Parábola – oveja perdida?

Respuesta: Aprender sobre Dios Padre. Siempre está dispuesto a recibir a sus hijos que se apartan del pecado.

Esta parábola es un llamado dentro de los evangelios, específicamente en Lucas 15.

Pregunta: ¿Cómo ha sido conocida la narración del Hijo Pródigo, la Oveja Perdida y la Moneda Perdida?

Respuesta: La perla de las Parábolas.

Pregunta: ¿Objeto, Finalidad y Carácter de la Parábola del Hijo Pródigo?

Respuesta: La compasión de Dios para con los perdidos.

Detalles Culturales e Históricos

Así se le conoce – Oveja – Palestina

Respuesta: Oveja de cola ancha.

Peso - Cola – ovejas.

Respuesta: 10 – 15 libras cada una.

Pregunta: ¿Qué representan... Continuar leyendo "Explorando las Parábolas Bíblicas: Significado y Lecciones Clave" »

Contexto y Propósito de la Epístola

Autor: Pablo
Escrito en: Macedonia
Fecha: 56-57 d.C.

Estructura Temática de 2 Corintios

• Capítulos 1-7: Gozo y descanso al recibir noticias.
• Capítulos 8-9: Promoción de la colecta para los santos en Jerusalén.
• Capítulos 10-13: Defensa apasionada de su apostolado.

Tema Central: Aflicción y tribulación en la iglesia.

Sección I: Gracia, Paz y el Consuelo en el Sufrimiento (2 Co 1:2-7)

2 Co 1:2

• Gracia (Gr): Bendición Divina.
• Paz (Heb): Saludo.

2 Co 1:3

• (1) La aflicción dirigida a Pablo es, en esencia, dirigida a Cristo.
• (2) Encarnación.
• (4) Motivo de gratitud y adoración.

2 Co 1:4

• (2) Podemos consolar a otros. No tenemos que enfrentar la vida solos; Dios está para ayudarnos.
• Dios dará la fortaleza en toda crisis

Reflexiones sobre 1 Corintios 11

El Orden Divino y la Autoridad

1 Corintios 11:2 - Las tradiciones, entendidas como instrucciones (1 Tesalonicenses 2:15; 3:6; 2 Timoteo 2:2), son importantes. Sin embargo, Jesús condena las malas tradiciones, aquellas que el hombre reclama como divinas sin serlo (Mateo 15:2; Marcos 7:3; 1:14).

1 Corintios 11:3 - Se establece el orden divino de autoridad: Dios es la cabeza de Cristo debido a su humanidad y su reino mediador (1 Corintios 3:23; 15:24-28; Juan 14:28; Hebreos 5:8; Filipenses 2:8). Así como Cristo se sujeta al Padre, el hombre debe someterse a Cristo y la mujer al varón.

1 Corintios 11:4 - "Todo varón": se refiere a todo hombre, no a las mujeres. "Ora o profetiza": se refiere a la predicación. "Cabeza... Continuar leyendo "Orden Divino y la Cena del Señor: Reflexiones sobre 1 Corintios 11" »

La Solidaridad en la Doctrina Social Cristiana y el Humanismo

Juan XXIII y Pablo VI son los que realizan el cambio terminológico que vino impuesto por el sentido creciente de interdependencia entre los pueblos. Juan Pablo II relaciona la solidaridad con el desarrollo completo del hombre. Además de dar una terapia, la sociedad necesita solidaridad y un crecimiento integral de las personas. También explica las causas que han conducido a esta enfermedad: el individualismo, la falta de entrega, de compromiso… y una de las explicaciones que da este Papa es el humanismo antropocéntrico.

La solidaridad es efusiva, es centrífuga, nos empuja hacia los demás, mientras que el criterio antropocéntrico es centrípeto, empuja hacia dentro, hacia el... Continuar leyendo "Solidaridad y Humanismo: Fundamentos en la Doctrina Social Cristiana" »