Chuletas y apuntes de Religión de Otros cursos

El Sacramento de la Confirmación

El sacramento de la Confirmación es uno de los tres sacramentos de iniciación cristiana. La misma palabra, Confirmación, que significa afirmar o consolidar, nos dice mucho. En este sacramento se fortalece y se completa la obra del Bautismo. Por este sacramento, el bautizado se fortalece con el don del Espíritu Santo.

Se logra un arraigo más profundo a la filiación divina, se une más íntimamente con la Iglesia, fortaleciéndose para ser testigo de Jesucristo, de palabra y obra. Por él es capaz de defender su fe y de transmitirla. A partir de la Confirmación nos convertimos en cristianos maduros y podremos llevar una vida cristiana más perfecta, más activa. Es el sacramento de la madurez cristiana y... Continuar leyendo "El Sacramento de la Confirmación y los Dones del Espíritu Santo" »

Els Orígens: Civilització Índia i l'Arribada dels Aris

Indis: civilització agrícola, urbana i culte. Politeïsta: deïtats i déus.

Aris: pastors, guerrers i menys cultes, imposen la seva religió, els cultes vèdics i els seus textos sagrats, els Vedes. Politeista: déus relacionats amb forces de la natura: Agni (el foc), Indra (tempesta) i Varuna (aigües). No hi havia deesses. Rituals i sacrificis. Creien en els tractes amb els déus. Rituals molt complicats controlats pels sacerdots. Creien en un déu absolut, universal: BRAHMAN. Els sacerdots eren els bramans, “relacionats amb el Brahman”.

L'Evolució cap a l'Hinduisme

El vedisme era una religió rígida. Les classes populars l’abandonen, produint-se un renaixement dels cultes indis... Continuar leyendo "Història i Fonaments de l'Hinduisme i el Budisme" »

La Polis Grega: Concepte i Evolució

La polis no era únicament el nucli urbà o el territori, sinó també els voltants. L'espai públic era el més important. És l'àmbit del ciutadà on sorgeix la civilització, la preocupació social, on l'home viu en relació amb els altres ciutadans. La polis es va convertir en una estructura estatal.

La polis es caracteritzava per:

• Àgora: Centre de la vida pública.
• Societat: Comunitat de ciutadans.
• Espai comú: Lloc de convivència i debat.
• Societat civil: Organització dels ciutadans.

La Polis Arcaica: El Cas d'Esparta

Els habitants d'Esparta es deien a ells mateixos "aristòcrates". L'inici de l'estructura política era el Consell dels Ancians i la política era l'oligarquia, però tot això va anar derivant... Continuar leyendo "De la Polis Grega al Cristianisme: Evolució Històrica i Cultural" »

Cristianisme

a) Ortodòxia (Església Oriental)

• Qualitat que reivindica aquelles tradicions religioses com la "recta doctrina".
• Església Ortodoxa: Conjunt concret i històric d'esglésies cristianes.
• Organització: Les esglésies tenen el seu propi cap.
• Els casats poden ser capellans, però no bisbes.
• A Catalunya, hi ha gent autòctona convertida a l'ortodòxia per fascinació pel ritu oriental.

b) Catolicisme

• Històricament ha tingut hegemonia.
• Tret cultural important; eix entorn del qual giren la majoria de grups religiosos.
• La llibertat i igualtat en l'oferta religiosa a Catalunya és més teòrica que pràctica.
• El pluralisme religiós a Catalunya fa referència a la possibilitat de formar part del catolicisme i no pas a les possibilitats d'afiliar-

Reformas internas de la Iglesia tras el Concilio

1. Instituyó el Sínodo de los Obispos y dio mucha más autonomía a las conferencias episcopales de cada uno de los países. La Iglesia se descentralizaba.

2. Promulgó y desarrolló la reforma litúrgica. Se reformaron los ritos de todos los sacramentos, haciéndolos más cercanos a las vivencias de las personas. El latín dejó de ser la lengua oficial.

3. Animó al compromiso social y político de los cristianos con su encíclica Populorum Progressio, asentando las bases de la nueva doctrina social de la Iglesia.

4. En la vida de las parroquias se llamó a una mayor participación de todos los fieles. En este sentido se fortalecieron las iglesias jóvenes, en especial América Latina, África... Continuar leyendo "Reformas y renovación de la Iglesia Católica tras el Concilio Vaticano II" »

Desarrollo Ético y Religioso en la Preadolescencia (11-12 Años)

Este documento, correspondiente al Tema 3 (Parte 2) sobre Estudiantes y Profesores, aborda aspectos clave de la educación religiosa en la etapa de Educación Primaria, centrándose en el perfil del alumnado de 11 a 12 años y en las características y requisitos del profesorado de religión.

El Alumnado de 11 a 12 Años

Dimensión Ética

• Poseen un vivo sentimiento del bien y del mal.
• Su moral es autónoma.
• Pueden emitir juicios de valor al juzgar actitudes humanas y casos morales sencillos.
• Saben que las causas del bien y del mal residen en el corazón humano, y que el remedio al egoísmo es el amor.
• Son capaces de sacrificio y esfuerzo para superarse.
• Les resulta difícil obedecer debido

Capacidad Humanizadora de la Clase de Religión I

El concepto de ser humano. Sus dimensiones

El ser humano es una realidad corpóreo-espiritual, es un ser-de-encuentro que se realiza como persona creando relaciones valiosas y comprometidas con las realidades de su entorno. Solo así puede llenar su vida de sentido hasta los bordes.

El hombre es, pues, una realidad dinámica que vive históricamente hacia el futuro, y que, puesto que es un ser libre, debe constantemente decidir entre las distintas posibilidades que se le ofrecen. Cada una de estas elecciones implica la opción por un orden de valores y, por tanto, puede orientarlo hacia su pleno desarrollo personal o bloquear dicho desarrollo.

El ser humano experimenta la llamada a trascenderse... Continuar leyendo "La Dimensión Humanizadora de la Educación Religiosa" »

La Capacidad Humanizadora de la Clase de Religión (I Parte)

Dios ama y salva al ser humano: Misterio de la Encarnación

La Encarnación constituye un proceso de liberación a favor del ser humano. En Jesús se encuentran la experiencia humana y la experiencia de Dios. En Él, lo específicamente humano adquiere nuevas dimensiones, llegando a su plenitud.

En Jesús aparece el Dios encarnado asumiendo plenamente la condición humana, y en esta encarnación todo lo verdaderamente humano adquiere un sentido de plenitud. La vida de Jesús, su persona, con todo lo que muestra e implica, es lugar de manifestación de Dios; y en esa presencia se desvela Dios y se realiza el ser humano.

Muerte y Resurrección como Subversión de Valores: Novedad del Humanismo

El Currículo de Religión Católica: Estructura y Objetivos Educativos

El currículo de Religión Católica se organiza en torno a un saber antropológico cristiano acumulado a lo largo de los siglos. Su estructura se articula en cuatro grandes bloques fundamentales:

• Primer bloque: El sentido religioso del ser humano.
• Segundo bloque: La revelación. Dios interviene en la historia.
• Tercer bloque: Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación.
• Cuarto bloque: Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia.

Estos cuatro bloques, que componen la asignatura de Religión Católica, integran conceptos, procedimientos y actitudes. Su finalidad es facilitar el conocimiento de sí mismo, de la realidad y de los problemas que esta plantea.

Los

La Fe y la Sagrada Escritura

1. ¿Qué significa creer?

   Creer es la respuesta del hombre a Dios que se revela y se entrega a él.

2. ¿Quién es el autor de la Sagrada Escritura?

   El autor de la Sagrada Escritura es el mismo Dios.

3. ¿De cuántos libros consta la Sagrada Escritura?

   De 73: 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.

4. ¿Cuál es el centro de toda la Sagrada Escritura?

   El centro es el misterio de Cristo, preparado en el Antiguo Testamento y realizado en el Nuevo.

5. ¿Qué nos pide la Iglesia en relación con la Sagrada Escritura?

   Nos pide la lectura frecuente de la Escritura para hacerla alimento del alma y adquirir la ciencia de Cristo.

La Naturaleza de la Fe

6. ¿Qué es la fe?

   La fe es la adhesión personal de la inteligencia y voluntad a la