Chuletas y apuntes de Religión de Otros cursos

1. El Problema Antropològic i la Crisi Actual

El problema antropològic consisteix en la reflexió sobre la naturalesa i el sentit de l'ésser humà. Aquesta qüestió és urgent en el nostre temps a causa de l'impacte dels avenços científics i tecnològics, la globalització, les desigualtats socials i la pèrdua de referents ètics. L’ésser humà ha deixat de tenir clar qui és, què val i quin lloc ocupa en el món.

2. Context i Fonts del Qüestionament

Aquest problema sorgeix en un context de canvi profund: diversitat cultural, problemes ecològics, desequilibris econòmics i crisi de valors. Les arrels d’aquest qüestionament es troben en la llibertat humana, la necessitat de convivència i la recerca de sentit. Gevaert destaca tres... Continuar leyendo "Antropologia Filosòfica: Essència Humana, Valors i Societat" »

1. Les Tradicions que Conformen l'Ordre Jurídic Occidental

L’ordre jurídic occidental s’ha format a partir de la confluència de tres tradicions principals: la grecoromana, la germànica i la judeocristiana. Cadascuna ha aportat elements essencials que es reflecteixen en els sistemes legals actuals:

• Tradició Grecoromana: Sorgida a l’antiga Grècia i Roma. La filosofia grega va establir la justícia i la raó com a valors centrals, mentre que el Dret Romà va desenvolupar un sistema jurídic estructurat amb institucions i lleis codificades, com el Corpus Iuris Civilis de Justinià. Aquest sistema es considera la base del dret civil europeu i proporciona la lògica d’un sistema legal codificat.
• Tradició Germànica: Basada en els costums

Integración de la Competencia Espiritual en el Currículo Educativo

La integración de la Competencia Espiritual en el marco de la LOMLOE permitiría un desarrollo más integral del alumnado, fomentando el autoconocimiento, la reflexión y el bienestar emocional. Es crucial entender que esta competencia no implica una enseñanza religiosa, sino el cultivo de la interioridad, el pensamiento crítico y la conexión con valores éticos universales.

Además, su incorporación contribuiría significativamente a:

• La resiliencia
• La creatividad
• La empatía

Estos aspectos son fundamentales para afrontar los desafíos del siglo XXI desde una perspectiva más consciente y equilibrada.

Fuentes y Contenidos del Currículo de Religión

El currículo de Religión... Continuar leyendo "Fundamentos de la Fe y la Pedagogía Cristiana: Conceptos Esenciales" »

La Romanització Jurídica a la Península

La romanització va ser un procés històric llarg i lent. Abans dels romans, ja hi vivien a la península grecs, fenicis i cartaginesos. L'arribada dels romans va conduir a la romanització i una nova manera de viure. Les noves necessitats jurídiques es resolien amb el dret romà, que va ser començat a utilitzar per ciutadans no romans.

Els pobles incorporats al món romà, anomenats pelegrins, van seguir regint el seu propi dret. El dret llatí va ser concedit a alguns ciutadans no romans i reconeixia el ius connubii i el ius commercium.

L'any 74, l'emperador Vespasià va concedir el ius latini a tots els seus habitants, i a partir d'aquest moment podien recórrer al ius civile romà.

Adrià II, al... Continuar leyendo "Romanització Jurídica a la Península: Evolució del Dret" »

La Reforma Religiosa

Causes de la Reforma

Al final de l’Edat Mitjana hi havia un cert malestar en àmplies capes de la societat pel rumb que havia pres l’Església.

Motius del descontentament:

• Luxe exagerat de la jerarquia eclesiàstica.
• Escassa cultura i relaxació dels costums del clergat.
• Compravenda de càrrecs eclesiàstics per obtenir beneficis econòmics.
• Venda de butlles i d’indulgències com a mitjà per obtenir el perdó dels pecats.

Alguns humanistes, com Erasme de Rotterdam, van criticar la generalització de totes aquestes pràctiques abusives i van defensar una religiositat més íntima basada en la lectura de la Bíblia.

Però l’enfrontament definitiu que va portar a la divisió de l’Església va esclatar l’any 1515 arran... Continuar leyendo "Reforma Protestant i Contrareforma Catòlica: Causes i Fets" »

1.6

La formació dels llibres bíblics: primera literatura cristiana

Es al llarg d’aquest primer segle quan té lloc la formació dels llibres del Nou Testament:
els evangelis, el llibre dels fets dels apòstols, les cartes paulines escrites per Sant Pau, la resta de cartes escrites pels apòstols i l’Apocalipsi.

Els evangelisrecullen tot allò que Jesús va fer i va dir. Prèviament hi havia uns escrits que circulaven entre les diferents comunitats cristianes i  recollien tot el que Jesús havia dit era la font Q
. A partir d’aquests escrits i del que els que havien conegut a Jesús en vida havien explicat, es redactaren diversos evangelis. Els més reconeguts per l’Església i recollits a la Bíblia són els quatre evangelis canònics
.

Los Nombres y las Imágenes de la Iglesia

La Iglesia es el pueblo que Dios reúne en el mundo entero, la comunión de todos los bautizados con Cristo y la presencia de Dios entre nosotros. Dios ha optado por la Iglesia de forma irrevocable y no se aleja de ella.

Etimología del término "Iglesia"

La palabra «Iglesia» (*ekklèsia*, del griego *ek-kalein*, que significa “llamar fuera”) se traduce como “convocación, asamblea o reunión”.

Significado actual de la palabra

Actualmente, la palabra «Iglesia» designa:

• La asamblea litúrgica, sobre todo eucarística.
• La comunidad local.
• Toda la comunidad universal de los creyentes.

Imágenes bíblicas de la Iglesia

En la Sagrada Escritura, la Iglesia es descrita mediante diversas imágenes:

• Pueblo

La Iglesia: Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu Santo

La Iglesia es Pueblo de Dios porque Él quiso santificar y salvar a los hombres constituyéndolos en un solo pueblo, reunido en la unidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo.

• Sus ciudadanos se incorporan mediante la fe y el bautismo.
• Su DNI es ser hijos de Dios.
• Su ley es el mandamiento del amor.

La Iglesia es Cuerpo de Cristo porque, por medio del Espíritu, Cristo muerto y resucitado une consigo íntimamente a sus fieles formando un solo cuerpo, la Iglesia. La Iglesia vive de Él, en Él y por Él.

• Cristo es la cabeza del cuerpo, la Iglesia son los miembros, y juntos forman el “Cristo total”, una persona mística.

La Iglesia es Templo del Espíritu Santo porque el Espíritu... Continuar leyendo "Explorando la Iglesia: Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu" »

La Distancia Histórica y la Presencia de Cristo

Dos factores principales nos separan de Jesucristo:

• Distancia Temporal: Jesucristo vivió hace dos milenios. No participamos directamente en su contexto histórico. Podemos guiar nuestra vida por principios, pero no por un evento lejano.
• Percepción Diluida: El tiempo ha erosionado la percepción de la divinidad de Jesús de Nazaret para algunos. Su figura puede verse disminuida, pasando de la reverencia a una simpatía distante.

La Afirmación Central de la Iglesia

• Una Afirmación Audaz: La Iglesia se propone superar estas distancias. Afirma que Dios siempre acompaña a la humanidad, como parte de su pedagogía divina.
• La Iglesia se presenta como el medio para hacer a Cristo contemporáneo, una afirmación

Los Dogmas Fundamentales de María

1. María, Madre de Dios

El dogma de la Maternidad Divina de María es fundamental y se considera el primero por dos razones principales:

• Cronológicamente: Se definió en el Concilio de Éfeso: “Es en Éfeso, la ciudad del Asia Menor en que según tradición venerable vivió la Virgen sus últimos años en la tierra”.
• Axiológicamente (por su importancia): En esta verdad se fundamenta todo el ser y misión de María: “En efecto, la Virgen María, [...], es conocida y honrada como verdadera Madre de Dios Redentor”.

Esta es una maternidad absolutamente real y verdadera en el sentido físico-biológico, a pesar de ser también una maternidad virginal.

María es la verdadera Madre de Jesús porque le dio en... Continuar leyendo "Los Dogmas Marianos Fundamentales: Maternidad Divina y Virginidad Perpetua" »