Chuletas y apuntes de Otras materias de Bachillerato y Selectividad

La macroeconomía es la perspectiva de la economía que se ocupa de analizar el comportamiento de agregados. Si bien la economía, como fenómeno social, constituye una unidad, puede ser analizada desde varias perspectivas. Es frecuente dividir estas perspectivas en “microeconomía” y “macroeconomía”. La analiza los problemas desde el punto de vista de unidades individuales, como lo son el individuo, las familias o las empresas individuales. La macroeconomía analiza el comportamiento de agregados económicos, como son la inflación o el desempleo. La distinción entre la macroeconomía y la microeconomía es una construcción humana y artificial, que no existe en la realidad, ambas son sólo perspectivas diferentes del fenómeno... Continuar leyendo "Macroeconomia" »

l oso y la zorra
1 oso s vanagloriaba ostensiblemente d ser amigo del ombre,xq no s comia 1 cuerpo muerto.la zorra le dijo a l: "ojala arrebataras muertos,y no a ls q estan vivos."
esta fabula censura como ambiciosos a ls q viven en la ipocresia y en la vanagloria.

la rana y la zorra
estando en cierta ocasion 1a rana en 1a xarca y gritando a to2 ls animales: "yo soy medico conocedor d remedios," 1a zorra al oirla dijo: "como vas a salvar tu a otros,sin curarte a ti misma q estas coja?"
la fabula demuestra q l q s profano en educacion,como va a poder educar a otros?

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Títol: DIADUMEN Estil: grec clàssic Tècnica: fosa a la cera perduda (còpia: talla) Autor: Policlet el Vell (480-420aC) Cronologia: 430aC Material: bronze (còpia:marbre) Formes: esclt. exempta Tipologia: dempeus Cromatisme: monocroma
Dimensions: 1'95m alt. Localitz. actual: Museu Arqueològic Nacional, a Atenes.
Tema: el Diadumen representa el guanyador d'una cursa que sembla que, després de l'esforç i de la tensió acumulades durant la prova, no pugui aturar-se i continuï avançant mentre es lliga la diadema, cinta que l'acredita com a triomfador.
Anàlisi Formal: Composició: El Diadumen és 1 de les màximes expressions de les regles o cánons que Policlet va plasmar en la seva altre obra Dorífet. En el Diadumen, la longitud... Continuar leyendo "Diadumen" »

Antecedentes .La combinación de las nuevas técnicas con la tradición helénica es la base de la arquitectura romana donde el decorativismo griego se adosa a la estructura y no se funde con ella, creando grandes posibilidades plásticas:tradición etrusca:gozaba d1gran tradición urbanística y dla cnstrucción dedificios públicos e ingeniería;a ello se unirá la estructura de sus templo q recogerán los romanos;el uso del arco y la bóveda .Tradición helénica:conquista y saqueo dlos reinos helenísticos mostró a Roma su gran desnivel cultural a pesar de su mayor poder político-militar.Se inició así un proceso de helenización qcomenzó con la importación de obras griegas o su copia e incluso dlos propios artistas,la mayoría... Continuar leyendo "Arquitectura romana" »

Joan Ignazio Iztueta : puntuari eta erritmoari ematen die garrantzi gehien. errima erregularretatik irregularrera salto egin zuen.erritmoari dagokionez,blintxek gauza bera egin zuen:doinuak kantatzeko doinu berriak erabiltzea. neurriari ere astindu ederra eman zion. bat-batean bertso laburrak tartekatzen.

Etxahun. eskola gabea izan harren olerki gihartzuak, burutsuak eta irudimeneskoak egiten zituen. olerki autobiografikoak indar eta sentimenduz beteak dira. euskal olerkiaren baratzean, erromantikotasunez gailetzen zaigun poeta da.

Iparragirre. neurria eta errimak baldar samar erabiltzen ditu sarritan. ez da bertso jarraitzale etnikoa. olerkiari baino musikari eta abeslari hobea da.Herri kantari modua, maila handia lortu zuen. gernikako arbola... Continuar leyendo "Iritzi kritikoa" »

jakintza mitikoa: mitoa narrazio 1 da. kosmosaz eta gizakiak kosmozean duen tokiaz interpretazio 1. natura, botere kaotikoa.jakintza mitikoaren ezaugarriak: oinarririk gabeko pentsamendua, pentsamendu akritikoa, pentsamendu arauemailea, legitimazio soziala, pentsamendu antopomorfikoa, p. komprometitua, p. ahistorikoa, pentsamendu anonmoa. 

jakintza filosofikoa: filosofia, K.a VI. mendean sortu (jakinmina, aisiarako aukera, mirespena, testuingru soziopolitikoa) ezaugarrika: arrazoizko jakintza, jakintza errotikoa eta azkena, j. historikoa, j. unibertsala, j. profanoa, j. arauemailea.

demokrazia mediatikoa:hedabideek demokrazia ordezkatzaileen esparru politikoan duen eginkizuna aintzat hartzea. hedabideek zeregin garrantzitsua estatuaren ikuskera... Continuar leyendo "Jakintza mitikoa" »

IDENTIDAD CORPORATIVA Los signos identificativos básicos: los nombres El concepto de identificación se puede diferenciar en dos acepciones: - Identificación, por la cual una institución asume atributos que la definen por lo > es. - Denominación, atendiendo al código de identidad anterior, se le asocia a unos nombres que permiten decir > es. Estos nombres pueden producirse mediante diversos mecanismos lingüísticos, adoptando diversos aspectos. Podríamos diferenciar entre cinco tipos básicos las modalidades predominantes de estos nombres: 1. Descriptivos 2. Simbólicos 3. Patronímicos 4. Toponímicos 5. Contracciones Los logotipos El logotipo es la versión visual y gráfica del nombre. La tipografía, aparte de su función verbal,... Continuar leyendo "La identidad Coorporativa" »

COSTUMISME

• Corrent literari sorgit arran del procés de canvi i transformació que experimenta la societat al llarg del segle XIX:
  • • Sexenni Revolucionari, (reivindicacions populars, supressió d’impostos).
    • Frustració d’aquestes inspiracions.
• Relata tipus socials i ambients.
• Expressen la relació del narrador amb la seva realitat. 
• Descriu una realitat quotidiana, des del punt de vista nostàlgic, utilitzant la subjectivitat.
• Té una intenció fonamentalment descriptiva i una marcada tendència a deixar documents testimonials d’uns tipus i costums en extinció a causa:

• Del progrés.
• La modernitat.

CARACTERISTIQUES:

• Els personatges parlen necessàriament català.
• Representen els costums de la gent.
• Descripcions amb molts detalls.
• Narrador: introdueix

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 RAZÓN Y FE

Sto. Tomás se opone al averroísmo, que defiende la doble verdad, y al agustinismo, que tiende a borrar las fronteras entre razón y fe. Es cierto que la verdad es una, pero no es menos cierto que la razón tiene su propio ámbito de aplicación, autónomo, al igual que ocurre con la fe. Y cada una en su dominio es soberana. Establece, pues, una distinción clara entre razón y fe, entre filosofía (dominio de la razón) y teología (dominio de la fe) tanto en virtud de su método, como por su objeto de estudio y su ámbito de aplicación. Pero, aunque diferentes, hay una zona de intersección entre ambas, pueden colaborar mutuamente y coincidir en muchos aspectos. En última instancia tanto la razón como la fe tienen su origen

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El teatre de la Renaixença; Àngel Guimerà:(Santa Cruz de Tenerife1845-1924 Barcelona):La seva inicial formació va ser en castellà i poc a poc es va incorporar al moviment literari català, va fundar la revista La Renaixença i acabà sent el director. Fou poeta i dramarturg prolífic. El seu fracàs amorós el va amrcar tan profundament que va decidir no tenir més relacions, tema relacionat amb el de la paternitat frustrada. En una primera etapa conrreà la tragèdia romàntica en vers al tema històric, amb ambients medievals i llegendaris con en Gal·la Plàcida, El fill del rei, Rei i monjo o Mar i cel (ambientada al segle XVII, les seves accions transcorren en un vaixell de corsaris nord-africans) imitant els models de Victor Hugo

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