Chuletas y apuntes de Griego de Secundaria

Lírica Latina: Introducción

El género lírico es, quizás, aquel en el que la literatura latina brilla con luz propia. Partiendo de modelos griegos, los líricos latinos hacen palidecer, en muchos casos, a sus originales. La lengua alcanza unos matices insospechados; la métrica alcanza una exactitud y una perfección casi insultante; los versos parecen “fluir solos”. El repliegue de los poetas sobre lo más profundo y sentido de su alma dota a su poesía de unos acentos de sinceridad, calor, vigor y fuerza insuperables. La poesía se convierte así en documento testimonial de pasiones y estados anímicos de hombres que, a menudo, murieron jóvenes. Sus poemas rebosan vitalidad y sinceridad a raudales.

Géneros de la Lírica Latina

Los... Continuar leyendo "Grandes Poetas de la Lírica Latina: Horacio, Catulo y Ovidio" »

Los Filósofos Presocráticos

Los Pitagóricos

Los pitagóricos constituían una escuela con carácter sectario relacionada con la religión órfica, de tradición oral y con estrictas normas de convivencia, muchas de ellas sometidas al secreto o cuyo sentido se hace enigmático (por ejemplo, no comer habas). Sus preceptos se atribuyen a Pitágoras.

Heráclito de Éfeso

Para Heráclito de Éfeso, el Logos o razón no es solo la capacidad de comunicarse, el lenguaje o la razón de ser de las cosas y las personas, o el funcionamiento adecuado de la ciudad. El Logos también, y principalmente, se encarga de regular los procesos cósmicos, sometiéndolos a una especie de ley universal. El logos particular de cada uno debe adaptarse y coincidir con... Continuar leyendo "Filosofía Griega: Presocráticos, Sofistas y el Giro Antropológico" »

A

Abstruso: recóndito, de difícil comprensión, inentendible

Abúlico: desganado, apático, desmotivado

Ahíto: saciado, harto, lleno, satisfecho, quieto, permanente en su lugar

Aliñado: pulcro, acicalado, atildado

Apócrifo: supuesto, fingido, falso

B

Burdo: grotesco, grosero, vulgar

C

Cháchara: conversación sin sentido o insignificante

Comedido: amable, prudente, moderado, cortés

Contumaz: terco, testarudo

D

Deferente: respetuoso, comedido, cortés

Desarrapado: descuidado, sucio

Desollar: quitar (la piel a alguien), dañar

Diáfano: claro, transparente

Dimitir: renunciar, abdicar

Displicencia: desagrado, indiferencia

E

Enjuto: flaco, delgado, seco, parco

Estólido: estúpido, falto de razón y discurso

Exultación: alegría, júbilo

F

Felón: traidor, desleal... Continuar leyendo "Vocabulario avanzado: Términos y definiciones" »

Mesopotamia significa tierra entre ríos, la civilización surge en la llamura situada entre los ríos Tigris y Éufrates.

El desarrollo de la agricultura en la zona y el comercio que surge del excedente de producción (produce más de lo que le hace falta) hace que se formen y desarrollen ciudades importantes en la zona (Ur, Uruk, Lagash) sobre los 4000 años a. C.

Estas ciudades van a estar amuralladas y tienen gobiernos propios, son auténticas ciudades estados donde el máximo responsable era jefe político, militar y religioso.

El Templo era el edificio principal y  centro de la ciudad, se controla la producción agraria (campos de cultivos con una red de canales que facilitaban el riego), se recaudan impuestos y se forman ejércitos.

Apartir... Continuar leyendo "Mesopotamia y Egipto organización social y política. Principales aportes culturales y científicos" »

Características de la literatura de la Edad Media

1. Teocentrismo y religiosidad

• La literatura medieval está marcada por la religión.
• Las obras literarias imponen una visión del mundo católica.
• Los monasterios copiaron y recuperaron obras de la época clásica.

2. Oralidad

• Obras literarias de carácter oral (contienen recursos propios de la transmisión oral).
• El 90% de la población era analfabeta.
• La literatura se transmitía por los juglares de forma oral.

3. Didactismo

• La mayoría de las obras tienen finalidad didáctica (difusión de enseñanza moral y religiosa).

4. Mestizaje cultural

• Influencia de las tres religiones en las obras literarias: cristiana, musulmana y judía.
• Se aprecian los conflictos que van surgiendo a lo largo de las épocas.

La Fundación, de Antonio Buero Vallejo (1974)

Argumento

Tomás, un preso político condenado a muerte por un régimen totalitario, comparte celda con cuatro compañeros. Todos van a ser ejecutados. Tomás fue detenido mientras repartía propaganda y, bajo tortura, delató a los miembros de su organización. Ahora, comparte prisión con ellos. Abrumado por el remordimiento, intentó suicidarse, pero Asel lo evitó. Su mente, debilitada, ha caído en una esquizofrenia que lo protege de la realidad. En su alucinación, cree residir en La Fundación, donde están becados para desarrollar sus investigaciones.

Planteamiento

La trama de la obra difiere del orden argumental, y aspectos esenciales de la misma son desconocidos por el público hasta el final.... Continuar leyendo "La Fundación de Buero Vallejo: Una Obra Sobre la Realidad y la Locura en un Régimen Totalitario" »

1. San Francisco de Asís: Un Modelo de Humildad y Fe

Nacido en 1182 en Asís, Francisco fue conocido como el "rey de la juventud". Durante una guerra, fue hecho prisionero por más de un año y enfermó gravemente. Un día, un leproso le dio un beso, marcando el inicio de su profunda conversión. A partir de ese momento, se dedicó al cuidado de los enfermos, abrazó la pobreza, rompió con su padre y renunció a su herencia. Así comenzó su predicación del Evangelio. Murió el 3 de octubre de 1226. Francisco de Asís fue el primer estigmatizado de la historia.

2. Las Peregrinaciones: Un Viaje Espiritual por Occidente

La peregrinación es un viaje individual o colectivo, realizado por motivos religiosos, hacia un lugar sagrado. Los tres destinos... Continuar leyendo "Figuras Clave y Movimientos Religiosos en la Historia de Europa" »

Dinámicas Sociales y Religiosas en la Obra

En el aspecto social, la obra refleja una serie de desigualdades económicas entre las personas más pobres y las de clases adineradas, siendo los pobres explotados y marginados. Además, carecían de educación y no tenían apenas derechos, por lo cual no tenían posibilidades de adquirir una mayor importancia social.

El libro muestra la situación religiosa de una América Latina mayoritariamente católica; en varias situaciones en el libro se habla de la influencia de la Iglesia sobre las personas. Más allá de la religión, también vemos muestras de espiritismo por parte de la familia, ya que, por ejemplo, Clara tiene poderes sobrenaturales como levitar y ver espíritus, siendo una persona con... Continuar leyendo "Análisis de Dinámicas Sociales y Religiosas en la Obra" »

El Espejo Desordenado: Claves de Interpretación

A continuación, se presenta una serie de reflexiones y respuestas sobre los elementos clave de la obra El espejo desordenado, abordando la identidad del protagonista, las referencias intertextuales y la irrupción de lo fantástico.

a) Simón, el simulador: ¿Cuál es su verdadera identidad y cómo la oculta?

Él es en realidad judío y portugués. Lo primero lo esconde con un rosario que rodea su muñeca, y lo segundo lo oculta tartamudeando y haciendo pausas mientras habla.

b) Referencia bíblica: La escena de Abraham y Melquisedec

La Biblia nos dice que, después de que Abraham y Lot se hubieron separado para evitar disputas entre sus pastores, cada uno tomó un camino diferente. Pero Lot será... Continuar leyendo "Interpretación Simbólica de El Espejo Desordenado: Identidad, Celos y Profecía" »

En el siguiente ensayo se analizará cómo los personajes de la obra evaden la realidad en la que  viven la cual está ligada al estancamiento de la sociedad, del país y de los mismos personajes. El jardín de los cerezos es una obra escrita por  Antón Chejov en 1904. Se identificarán diversas citas de los personajes y acciones producidas por las acotaciones escénicas así como también de qué maneras evaden la realidad

Para poder desarrollar mi pregunta, primero se debe entender un poco de lo que era Rusia en ese entonces.

Chéjov empezó su carrera como dramaturgo en Rusia. En 1861 se liberan a los siervos en Y aparece  el Realismo, corriente e en la cual luego Chéjov se va a basar en “El jardín de los cerezos”.

De acuerdo al