Chuletas y apuntes de Griego

Libro IV: La Pasión de Dido

"¿Crees que se preocupan de esto las cenizas o los Manes enterrados? Sea: no pudo pretendiente alguno doblegarte 35 ni aquí, en Libia, ni antes en Tiro; Yarbas fue despreciado con otros caudillos a quienes África sustenta, rica en triunfos. ¿Lucharás también contra un amor deseado? ¿No tienes en cuenta de quién son los campos en que te has instalado? Por aquí las ciudades getulas, raza invencible en la guerra, 40 y los númidas sin freno te rodean y la inhóspita Sirte; por allí una región desolada por la sed y los barceos furiosos. ¿Y qué decir de las guerras que se alzan en Tiro y las amenazas de tu hermano? Creo, sin duda, que por auspicios divinos y el favor de Juno 45 mantuvieron hasta aquí su... Continuar leyendo "Eneas y Dido: Amor y Destino en la Eneida de Virgilio" »

Para Platón, el hombre es un alma espiritual y eterna encerrada en un cuerpo. El auténtico y genuino yo del hombre es el alma, y su destino, la sabiduría. El cuerpo no es más que su cárcel, un obstáculo que le impide dedicarse a su verdadero destino.

El hombre es dual porque la realidad es dual. Además del mundo material que podemos observar, existe un mundo espiritual. El alma pertenece a este otro mundo, pero ha caído y se ha mezclado con algo material: el cuerpo. Esta mezcla beneficia al cuerpo, que resulta animado, le otorga vida. Pero perjudica al alma, que se ve esclavizada porque tiene que atender a las demandas incesantes del cuerpo.

Como resultado de esta caída, el alma olvida su existencia anterior, plena de conocimiento, y... Continuar leyendo "El Dualismo en Platón: El Alma Encadenada a un Cuerpo Material" »

La Otra Ciudad: Condiciones Inhumanas

Muchas de las personas que acabaron viviendo en las barracas, venían a Barcelona huyendo de la miseria y de las consecuencias que había dejado la guerra, considerando que en esta ciudad encontrarían una nueva oportunidad para vivir dignamente. Pero, la realidad fue muy distinta. Todos fueron ubicados en diferentes enclaves de barracas, construidas ilegalmente por la noche con materiales obtenidos del campo: techos de madera y cartón cuero sujetos con piedras para resistir las inclemencias del tiempo. Las barracas se apiñaban unas junto a otras, sin apenas espacio, en zonas sin urbanizar, sin agua ni luz. Los habitantes debían acudir a fuentes para lavarse y obtener agua para las necesidades básicas,... Continuar leyendo "Vida en la Periferia: Historias de Supervivencia y Resistencia en Asentamientos Marginales" »

William Shakespeare: Vida i Obra (1564-1616)

William Shakespeare (1564-1616) és una figura cabdal en la història del teatre. La seva companyia teatral, inicialment coneguda com a Lord Chamberlain’s Men, va assolir un gran èxit que va propiciar el patrocini reial. Un cop sota la protecció del monarca, van canviar el seu nom a King’s Men.

• Amb les seves obres, el gènere dramàtic va assolir la modernitat, recuperant alhora la profunditat del teatre grec, perduda durant l'època medieval.
• La seva producció teatral es pot dividir en tres grans grups:
  • Drames històrics
  • Comèdies
  • Tragèdies (gènere en què més va excel·lir)
• No disposem de dates exactes de composició de les seves obres, la qual cosa dificulta l'establiment d'una cronologia bibliogràfica

En cuanto a la sociedad y la política, San Agustín expone sus reflexiones en La ciudad de Dios, obra escrita para defender al cristianismo de la acusación formulada por los paganos de que la religión cristiana era la principal responsable de la decadencia y desaparición del Imperio Romano. En esa obra, San Agustín intenta explicar tales hechos mediante la lucha de dos ciudades: la del Bien (Ciudad de Dios) y la del Mal (Ciudad terrenal). Al igual que Platón, San Agustín comienza con un análisis de la naturaleza humana: el ser humano está compuesto de cuerpo y alma; en consecuencia, hay en el hombre unos intereses terrenales y materiales, unidos al cuerpo, y unos intereses espirituales y sobrenaturales, propios del alma. La historia... Continuar leyendo "La Ciudad de Dios de San Agustín: Sociedad, Política e Historia" »

Origen y Evolución de la Fábula: Un Viaje Literario desde la Antigüedad

Definición del Género

La fábula es un relato, generalmente en verso, pero también en prosa, en el que participan animales que reproducen defectos y comportamientos humanos, y que concluye con una enseñanza moral. Aunque había tenido cierta utilización dentro de otros géneros, no surgió como un género independiente con características propias en la literatura latina hasta el siglo I, gracias a la obra de Fedro.

Su origen se encuentra en Grecia como una expresión popular en contraste con la poesía majestuosa. Estas fábulas retrataban la vida del pueblo humilde. Se atribuyó como creador a Esopo, cuya vida llegó a nosotros llena de datos legendarios. Las fábulas... Continuar leyendo "Descubre el Origen y Evolución de la Fábula: Desde Esopo hasta la Actualidad" »

El Relato de Eneas

Con un silencio expectante, Eneas comenzó su dolorosa narración sobre la caída de Troya. Recordar la guerra, para cualquier guerrero de ambos bandos, era una tarea llena de tristeza y lágrimas.

El Caballo de Madera y la Traición de Sinón

Tras la muerte de Aquiles, Minerva inspiró a los griegos a construir un enorme caballo de madera, ocultando en su interior a un grupo de soldados. Abandonaron el caballo frente a las puertas de Troya y simularon su retirada navegando hacia la Isla Tenedos. Los troyanos, llenos de júbilo, salieron de la ciudad y se encontraron con el imponente caballo. Algunos querían llevarlo dentro de las murallas como trofeo, mientras que otros desconfiaban y preferían destruirlo. Laocoonte, un sacerdote... Continuar leyendo "La Caída de Troya: Resumen y Análisis del Libro 2 de la Eneida" »

Antígona de Salvador Espriu

Una tragèdia grega amb un paral·lelisme a la Guerra Civil Espanyola

Antígona, obra dramàtica de Salvador Espriu, es basa en el mite grec homònim i la tragèdia de Sòfocles. Espriu, però, estableix un paral·lelisme amb la Guerra Civil Espanyola, especialment en la versió escrita el 1939, després de la caiguda de Barcelona. Aquesta obra compara la lluita fratricida entre les dues Espanyes amb la dels germans Polínices i Etèocles. La censura franquista va impedir la seva publicació fins al 1955.

La Guerra Civil com a motor creatiu

La Guerra Civil, vista per Espriu com una desastrosa batalla entre germans, va inspirar l'obra. Els seus coneixements literaris li van permetre relacionar el conflicte amb la guerra... Continuar leyendo "Anàlisi d'Antígona d'Espriu: Paral·lelisme amb la Guerra Civil" »