Chuletas y apuntes de Griego de Bachillerato y Selectividad

1. La Prehistoria, Primeras Poblaciones, Primeras Culturas

1.1. El Proceso de Hominización y los Hallazgos de Atapuerca

El proceso de hominización en España podemos conocerlo en gran parte gracias a los descubrimientos hallados en Atapuerca. Los primeros hallazgos tuvieron lugar a principios del siglo XX. Las primeras investigaciones serias tuvieron lugar en 1964. En los años 70, Trinidad Torres, que estaba haciendo una tesis, y Emiliano Aguirre, director de la tesis, dieron el primer gran impulso a las investigaciones. En 1976 se encontraron los primeros restos humanos, y se denomina como “El hombre de Atapuerca”. En la década de 1980, las excavaciones tienen un gran impulso, especialmente en 1983. En 1990, un equipo dirigido por Arsuaga,... Continuar leyendo "La Prehistoria en España: Hominización, Culturas y Evolución Social" »

La Societat a l'Atenes de Pèricles

La societat en l'època de Pèricles es basava en la distinció entre homes lliures i esclaus.

Ciutadà Lliure

Es considerava ciutadà a tots els homes lliures, fills de pare i mare atenesos, majors d'edat. Es reservaven l'activitat de la política i la propietat territorial. Les obligacions dels ciutadans amb la ciutat variaven segons la fortuna personal.

• Les classes més humils servien com a remers i no pagaven impostos.
• Els propietaris mitjans servien com a hoplites a la infanteria.
• Les classes més altes servien com a cavallers, pagaven impostos i devien certes prestacions especials que rebien el nom de litúrgies.

Les dues litúrgies més importants eren:

• Coregia: obligació de pagar un cor per a les representacions

La Presencia de lo Divino: Un Misterio Revelado

La divinidad, ese ser superior y anterior al hombre, se manifiesta como un misterio cuya presencia se percibe en el ámbito de lo sagrado. Esta presencia, aunque indemostrable, es vivida como una realidad absoluta en la experiencia religiosa. Es trascendente, íntima y se encuentra en lo más profundo de la persona.

Manifestaciones de lo Sagrado

Lo sagrado, separado de lo natural, se revela a través de acciones, personas y lugares. Estas manifestaciones representan algo más allá del mundo visible, una conexión con la divinidad. Lo sagrado atrae y, al mismo tiempo, inspira temor reverencial. La persona religiosa busca en lo sagrado fuerza, energía y salvación.

La Actitud Religiosa: Una Respuesta

Medea de Eurípides

La fecha de representación de esta obra coincide con el principio de la Guerra del Peloponeso.

Argumento

La expedición de los argonautas, liderados por Jasón, consiguió el vellocino de oro gracias a la mediación decisiva de Medea, que ahora se ve penosamente abandonada, llena de rabia, dejada a su suerte por Jasón, que pretende contraer nuevas nupcias con la hija de Creonte, rey de Corinto, el cual ha decidido enviarla al desierto inmediatamente. Los gritos de Medea, una bárbara extranjera a ojos de los atenienses que contemplaran la obra, no presagian nada bueno. La nodriza, ante las maldiciones proferidas por la heroína, previene a sus hijos de que no se acerquen a ella. Medea entona un lamento por las mujeres y las... Continuar leyendo "Teatro y Poesía en la Grecia Clásica: Medea de Eurípides y la Lírica Antigua" »

Eurípides: Vida y Obra

Eurípides nació en Salamina el 23 de septiembre del 480 a. C., el mismo día en que Esquilo combatía en la batalla entre griegos y persas. Murió en Macedonia en el 406 a. C. Retomó los temas troyanos de Sófocles, sobre todo por la genealogía de los átridas. Su obra tuvo influencia en el teatro latino y, posteriormente, en la dramaturgia del teatro renacentista francés. Se conservan diecisiete tragedias suyas.

Obras Destacadas

• Electra
• Helena
• Las Troyanas
• Alcestes
• Hipólito
• Medea
• Orestes
• Ifigenia
• Las Bacantes
• Áulide
• Los Cíclopes

La Tragedia de Electra: Un Relato de Venganza

Sinopsis

Electra, hija de Agamenón y Clitemestra, se encontraba ausente de Micenas cuando su padre regresó de la Guerra de Troya y fue asesinado, junto... Continuar leyendo "Eurípides y la Tragedia de Electra: Venganza y Destino en la Antigua Grecia" »

Los Sofistas: Origen, Características e Ideas Fundamentales

Los sofistas surgen en la periferia del mundo griego, pero adquieren su auténtico significado en Atenas, desde la segunda mitad del siglo V a.C. hasta el siglo IV a.C.

1. Causas que Motivaron su Aparición

• Transformación de Atenas en una democracia frente a una aristocracia.
• Descubrimiento de un nuevo mundo y formación de la conciencia de nación.
• Desarrollo del arte de hablar en público.
• Los sofistas son considerados revolucionarios por su enfoque.

2. Características Fundamentales del Pensamiento Sofista

El término sofista significa 'el más sabio'. A esta nueva visión pudo contribuir:

• Una fuerte reacción antidemocrática en Atenas por parte de la aristocracia y parte del pueblo.
• Los

Formes de Govern a l'Antiga Atenes

Monarquia

El rei era el cap suprem de l'Estat primitiu. Exercia com a sacerdot suprem i administrava justícia. El seu poder era limitat.

Aristocràcia

Govern dels millors, elegits entre famílies nobles. El poder del rei es va repartir en tres magistratures principals:

• Arcont rei: Sacerdot que presidia les festes religioses, s'ocupava dels tresors i dirigia els judicis.
• Arcont epònim: Primer magistrat, encarregat d'aplicar justícia als ciutadans.
• Arcont polemarc: Assumia el poder de l'exèrcit.

Més tard, es van crear:

• Arconts menors: Sis magistrats encarregats de les lleis i els temes judicials.
• Consell de l'Areòpag: Amb càrrec vitalici, s'encarregava de controlar la ciutat i vigilar els magistrats. Posteriorment,

El superhombre representa la esperanza y el remedio para Europa, la meta a la que debe aspirar la humanidad. El ser humano es concebido como un puente entre el animal y el superhombre. La voluntad de poder alcanza su máxima expresión en el eterno retorno, un amor a la vida que anhela su repetición infinita, impulsando así la superación constante.

El camino hacia el superhombre implica la renuncia y el rechazo de los valores establecidos, abrazando la moral de señores, simbolizada por la "bestia de rubia cabellera de los antiguos germanos". La transición del hombre al superhombre se prepara a través de la gran política, aunque Nietzsche no proporciona un sistema definido para esta preparación. La autosupresión es esencial, y este proceso... Continuar leyendo "El Superhombre: Ascenso y Trascendencia Humana" »

Contexto Histórico-Cultural de Platón

Platón nace en el 427 a.C. en medio de una confrontación que mantenían Atenas y sus aliados frente a Esparta y los suyos, la guerra del Peloponeso. La derrota acentúa la crisis ateniense iniciada con la guerra. Aprovechando la derrota y con el apoyo de los espartanos, los aristócratas instauran la tiranía de los Treinta, encabezada por familiares de Platón. Es un gobierno que acaba con los derechos democráticos y que desemboca en una guerra civil. Reinstaurada la democracia, un jurado popular condena a muerte a Sócrates. Durante la primera mitad del S. IV a.C., el marco político sigue inestable. Continúa el enfrentamiento entre los tres estados más poderosos, Esparta, Tebas y Atenas, sin que... Continuar leyendo "Platón: Entorno Histórico, Desarrollo Filosófico e Ideas Clave" »

El Arte Trágico y lo Dionisíaco: Nociones Fundamentales

En su primera gran obra, El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, **Nietzsche** ofrece una interpretación muy original de la cultura griega. En ella, ofrece el primer esbozo de las ideas principales de su pensamiento. Está inspirada en la idea de vida de **Schopenhauer** y en la concepción musical de **Wagner**.

La Fusión de lo Dionisíaco y lo Apolíneo

La idea central de **Nietzsche** es que la cultura griega alcanzó su máxima cumbre antes de la aparición de **Sócrates** y su filosofía. Según **Nietzsche**, la cultura de la Grecia presocrática tiene su máxima expresión en la tragedia. En ésta se da una fusión armónica de dos elementos contrapuestos:... Continuar leyendo "Exploración de lo Trágico y lo Dionisíaco en Nietzsche" »